首页 > 赤仙录 > 第七十三章 仙非山中之人

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“贵爵将相宁有种乎”在我们这个天下能喊,在中洲就不可。

如许的换汤不换药所谓何来?

大要上看,仙师们不假“外”求,他们连浅显食品都不需求,那还要凡人做甚么呢?

除了以上三条以外,四神派的上层人物不是那么小肚鸡肠的人物,他们另有一个宏源,那就是向外拓展“保存空间”。

这个“**性”就在于他们并非一味压榨凡人,反而让人间的出产力上了一个台阶。同时,在他们主导之下,建立了遍及全部中洲的商品经济体系。

这一群人实在是就是以八天门为代表处所性宗门权势,也就是说这些修者就是目前中洲“**性”的力量!

实在不然,就像那南离派中长老贾斐谭所说,神仙们实在是借居在人类社会之上的寄生虫……考虑到他们接收的资本的数量,称之为吸血鬼更加得当。

一样的,他们也不是那些站在汗青车轮之前螳臂当车的小丑,这些仙师能让这辆车重新改道的大力士!

这个金字塔构成的过程非常天然,能够说一点腥风血雨也没有。这是因为当时的中洲是一片空缺,没有盘根错节的旧有阶层,以是也就没有好处胶葛和统治个人。

以是,本来应当是监督压抑中洲内部妖神和神灵的四神派,对此次妖神们的异动美满是听任不管,乃至他们成心识地把妖神建立的权势,比如承平道引入中洲。

那么为甚么他们不直接掀翻整张棋盘重新布子呢?

这句话的意义就是,至于适应六合万物的赋性,掌控六气的窜改,而在无边无边的境地中遨游的神仙还需求仰仗甚么呢?以是说:至人无自我,神人无功利,贤人无申明。

庄子在《清闲游》中说道:若夫乘六合之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,贤人知名。

这三个阶层实在是遵循等比例原则在扩大的,但是跟着人丁数量的增加,中间修者阶层也开端分化。

仙,山中之人可称仙乎?

四神派中人可不像我们这个天下中那些坐在火山口上还无知无觉的旧阶层统治者,而是聪明滔天,算计超凡的仙师。如果他们不在乎还好,只要稍稍存眷就能明白此中的道道。

但是四神派中是甚么人?

但是最上层仙师也不能光靠元石就活下去,就算他们行,他们的弟子家人也不可,势需求从上面的阶层中获得资本。用来互换这些资本的天然就是元石了。

不过这又不算甚么题目,因为底层公众的战力实在太强大了。就像彭磨刀伉俪带领的米贼,实在也就只要明天饿死或者明天被杀这两种挑选罢了。

可惜的是,这类神仙只存在于低魔天下人类的设想之间。

他们有的是一门心机求飞升,有的是在躲天劫,这事情要真的搞大了,谁能包管这些大能就必然会坐视不睬?

成仙本质就是超脱,超脱于柴米油盐,超脱于十丈尘凡,超脱于生老病死……超脱到最后连本身也没有了。

但是他们晓得资本的承载力总归是有限定的,不管是凡人们的保存资本,还是仙师们的修炼资本都有着上限。中洲人类颠末三百年的疗摄生息,这个上限就在不远的将来等候着此地统统的人类。

以是,全部中洲凡人们出产的资本,和以元石为代表的修炼资本都在向这个阶层集合。这就是八天门为甚么如日中天,乃至模糊能把四神派的势头压下去的启事了。

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