以是，全部中洲凡人们出产的资本，和以元石为代表的修炼资本都在向这个阶层集合。这就是八天门为甚么如日中天，乃至模糊能把四神派的势头压下去的启事了。
这就是四神派高层的共同决定！
如许的换汤不换药所谓何来？
其二，撤除了八天门，四神派的仙师们就能直辖他们的买卖了吗？
在倾天之役以后，最顶尖的仙师构成了各大门派，占有了大部分元石矿脉；比他们低一个层次的仙师或者修者回到处所弥补那边的权力空缺；最基层就是幸存下来的凡人。
庄子在《清闲游》中说道：若夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，贤人知名。
仙师们也晓得，这类以虔诚和血缘结成的尽忠链条极其不成靠。并且，上面提到了，八天门本来就是和本身也有这类干系。
大要上看，仙师们不假“外”求，他们连浅显食品都不需求，那还要凡人做甚么呢？
这句话的意义就是，至于适应六合万物的赋性，掌控六气的窜改，而在无边无边的境地中遨游的神仙还需求仰仗甚么呢?以是说：至人无自我，神人无功利，贤人无申明。
除了以上三条以外，四神派的上层人物不是那么小肚鸡肠的人物，他们另有一个宏源，那就是向外拓展“保存空间”。
“贵爵将相宁有种乎”在我们这个天下能喊，在中洲就不可。
较着不能。这些仙师修炼还来不及呢，最后还是要派出座下弟子和亲人去办理那些财产，实在说穿了就是让上面一批没有获得好处的修者去代替既得好处的修者。
其一，社会本钱代价太大。
那么为甚么他们不直接掀翻整张棋盘重新布子呢？
反过来在这个时候，高高在上的仙师们，实在也就是四神派能够用来调换资本的也就是手中的元石罢了。
但是在一开端这些修者几近不反哺社会大出产，最多就是尽到庇护部属凡人的任务，他们还要从凡人的出产中获得修炼、保存和享用所需的物质。
神仙，在我们这个天下实在是文士阶层最高的抱负。
以是，本来应当是监督压抑中洲内部妖神和神灵的四神派，对此次妖神们的异动美满是听任不管，乃至他们成心识地把妖神建立的权势，比如承平道引入中洲。
其三，也是最关头的就是，昆仑上那批老不死的家伙。
仙师和凡人之间还存在着大量的修者，这是因为修炼能够货真价实地给修者们带来力量和寿命，必将让社会上统统精英就投入此中，一个庞大的脱产或者半脱产修士阶层就这么产生了。
这些仙师现在要做的就是让妖神为他们做前驱，最好和停滞本身大打算的处所性宗门来个两败俱伤。
他们有如许的眼力界，是因为他们是超凡脱俗，乃至能瞻望将来的仙师。而他们面前的停滞反而是中洲内部那些“小富即安”的处所性宗门。
不过这又不算甚么题目，因为底层公众的战力实在太强大了。就像彭磨刀伉俪带领的米贼，实在也就只要明天饿死或者明天被杀这两种挑选罢了。
以是就比及了此次机遇，严格地提及来是“促进”了此次妖神大侵攻！
一样的，他们也不是那些站在汗青车轮之前螳臂当车的小丑，这些仙师能让这辆车重新改道的大力士！