接下来，那就该在其他各屋的门上张贴“福”字了。不过这时洪衍武自作主张，窜改洪家传统，按当今的做法把“福”字倒贴过来的行动，但是在家人面前露了个大怯。
他们正儿八经地在堂屋西墙陈德元父母的遗像下摆了张供桌。并顺从传统，在五个碗内盛满与碗口齐平的小米，并覆盖红纸，在上面摆上了“萨其马”、“桃酥”、“枣泥酥”、苹果和橘子，用这实打实的五色供品安慰心中的记念与遗憾。
可固然如此，但洪衍武却实在有点受不了这股子酸劲儿。他顿时提出抗议。
而等办完了这件事他们回到洪家，此时洪禄承已经籍写了好几张“福”字。不过因为老爷子还不能久站，春联和合体字的重担便交给了洪衍文代为承担。
这一天，都城的人们一早醒来，遍及发明天花板被大雪的反光照亮。本来老天爷应景儿，竟从明天夜里开端下起了雪。
洪衍文顿时凑趣地夸了洪衍武几句，说他这的诗，与“六合一笼统，井上黑洞穴，黑狗身上白，白狗身上肿”这几句近似，同无形神兼备之妙。
说实话，要不是望着窗外缤纷不断，洪禄承忽有所感，俄然间念出一句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”来，恐怕在坐的各位没准都能睡着了。
固然职工们明天还要上班。可毕竟对大多数人而言，这是长假前的最后一天了。
说罢，他清了清嗓子，便开端“献宝”。
当然，束缚今后就分歧了，进入了新社会，讲究废除科学，人们的精力已经无需华侈在祈求鬼神庇佑上面，能够更多地放在欢愉地过年和家人欢聚一堂上。
“你们听我的，燕山雪花大如席，飘落洪家大院里。天白地白树也白，今儿个我想吃炖鸡……”
像怀想先人、放鞭炮、点红灯、贴春联、贴门神、贴福字、剪窗花、包饺子，在馒头上印红梅花点，这诸多事件就已渐由完整的科学转化成了祈福求吉利的意义，仍当作为一种风俗艺术长存于百姓糊口之间。
“爸，二哥，你们这都是哪儿跟哪儿啊？也太文了！大过年的，我们来两句热烈的、成心机的行不可？”
这话一说，洪禄承是哭笑不得地摇着头，大师也又都笑了。
但幸亏有了这么一句，也就招得洪家的“文曲星”诗性大发，跟着朗读起“巨大魁首”的诗词，算是完整废除了屋里昏昏欲睡的氛围。
1978年2月6日，除夕终究到临。
跟着洪禄承就夸大说，“但是流派上的‘福’字可就完整分歧了，向来都是正贴。因为这类‘福’字有‘迎福’和‘纳福’之意，并且流派是家庭的出入口，一种持重和恭敬的处所，所贴的‘福’字须慎重不阿、端庄风雅。如把大门上的‘福’字翻倒过来，则必头重脚轻、不恭不正。你去翻翻各地的风俗年画，又有哪张画大门上‘福’字是倒着贴的？你小子纯属一知半解，不懂装懂的假里手，出的这个主张过分风趣。这事儿上可不能由着你狗肉将军似的混闹……”
慎重其事地磕过了头，再念及儿时俩人在泉子妈摆着的统统供桃前面都咬了一口的“豪举”，和陈德元对俩人护小鸡子似的鼓励和庇护，往昔的景象一时让俩人的眼角都潮湿了……
“得了吧，老二你就甭汲引他了。这也叫诗吗？头一句照搬的是李白，第三句抄袭的张打油（中唐期间人，打油诗初创人。因张打油平时爱作一些以俚语俗话为主，不讲平仄对仗，难登风雅之堂的诙谐诗，先人便把这类诗冠以“打油诗”之名），就末端一句是他本身的，倒是很有真脾气，终归也没分开吃。他这一首，跟畴昔张宗昌的诗集如出自一个徒弟般地类似，可见也就是个狗肉将军的程度。”