再厥后梭、李二人出宫以后。因为深悔未向洪武帝讨得住处，竟又在通济门内，挖城墙掘洞而居，而空中官人因惊骇竹竿黄穗，也并不敢劝止。
当时，都城丐帮权势不小，恶讨之风骚行，官方办理不善，让百姓商家深受其苦。因而每有住户办红白喜庆事，或每有商家铺户新张时，便都会费钱邀“杆儿上的”去门前庇护，制止其他穷家乞丐扰闹。
比如说，江湖切口中，“砸明火儿”这个词儿就是如此。
它的本意是为明火执仗，深夜入室掳掠的行动，可当代某部电视剧却牵强附会，毫不搭调地给解释为强（奸）妇女。成果弄得一帮不知秘闻的傻孩子以此为故，还随便援引热捧，也算是一种滑天下之大稽的狗血征象了。
在这里，我们也无妨对这两个词来究查一二，已达到溯本求源的目标。
不管“玩主”还是“佛爷”，混蛋的多，没脑筋的多，见利忘义的多，仗义的少，但是，坏归坏，这帮子人也有股子邪气。就目前这个阶段的江湖，任你是谁，粉碎了端方，天王老子也不可。
这个天下，实在统统事物都不是伶仃存在的，必是前有因，才会后有果。
拿洪衍武目前来讲，他固然也晓得这类端方的真正来源，但他要想重回“江湖”，拿回属于本身的“东西”，完成这类典礼，也就成了他下一步必必要先干的事儿。
至于其他的浅显乞丐，因为甚为羡慕梭李二丐之行乞特权。因而或投梭为师，或投李为师，由此梭李之徒，日见增加昌隆，厥后重生长成为六大支派，即丁、高、范、郭、齐、闰六姓也。
说到这里也就清楚了，实在这类端方，才是现在所谓“立棍儿”和“戳杆子”的真正出处。
当时至日落时，刚巧有梭、李二姓两个乞丐携瓦罐而入。二丐因见朱洪武病发，动了怜悯之心，便将他们讨的剩菜剩饭，用柴草热熟给他食之。没想到至次日，病已病愈。
这件事产生在元顺帝时，因为北地燕京考场开科取士，朱洪武曾北至赶考。行至良乡县地盘庙内，忽患伤寒病症，倒卧殿内。
而这段故事，厥后也被相声大师刘宝瑞先生加工归纳，编成了单口相声《珍珠翡翠白玉汤》，大抵很多人都不陌生。
光荣的是，江湖里最大的端方，终偿还是武力至上。并且很多原则标准也比旧社会帮会要疏松很多，并无必然之规，哪怕再大的题目，只要有回还余地，都是能够谈的。
第一是因为朱洪武本身就曾持牛骨讨过饭。
而后，直至朱洪武即位，这位天子想起了多年前的这段恩典，便令人召来两位乞丐，想以官爵相酬拯救之恩。
至此期间，这些乞丐各辖一方，从出身分别，大抵可分为“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由败落贫苦的八旗后辈所构成，是初级乞丐的构造，丐头则由王公贝勒充当。“蓝杆子”是浅显乞丐的首级。
因而洪武帝传旨，命二丐行讨时要利用承平鼓，且命鼓上安十三个铜铃，一个铃铛代表一省，表示答应二人讨要天下十三省。
没想到二丐甚有自知之明，连称命小福薄，且无才调，仍愿为丐。
并且同时还要说，哪怕再坏的事儿也会有一些好处的。比如说，通过“立棍儿”这件事，他不但能够拉回昔日麾下的一些人手，还大能够察看一下其他权势的反应。到时候，总有各式百般的小虾米小杂鱼会先替主子蹦出来，或为摸索，或为仇视，或为拉拢，或为奉迎，这天然便于他决定下一步的对策。