小孩儿们嬉笑起来，我红着脸啐道：“笨多吉，在城里待蔫了吗，连个羊都看不住。”
聚在这里的牧民大多来自草原深处，他们还保持着藏族牧民的传统，相沿着土炉子和黑帐篷。
“牵不出来的，别吃力了。”多吉阿妈乐呵呵地打着酥油。
“阿姨，你见过人吗？”
“牛粪是不臭的，实在就是生物发酵草饼。”
人群中，唯有一人很沉默—南卡阿爸。他看起来很蕉萃，一向在帐篷里歇息，很少走出来。听多吉说南卡阿爸得了沉痾，但是白叟家说甚么也不肯意去多数会医治。阿爸说：“存亡有命，在草原闭眼，我内心结壮。”
“牦牛啊，羊啊……”
“不是问你，我问羊。”小伙子玩皮地白我一眼，把羊蹄交叠捆绑，“行啊李微漪，挤奶不咋地，抓羊倒凶得很。”
砍了一夜的牛，老太太竟然一点倦容都没有，她拎起一大桶牛骨肉：“拿归去吧，这份是给你那只狗的。”
“为啥？”亦风很愁闷，“牛不能进帐篷吗？”
游牧糊口居无定所，牧民们没有不动产的观点，他们的家什也非常简朴，炉子、锅碗、地垫、组合小桌柜、几个杂物箱和国度发的一台便携卫星电视，充足了。高贵的家具电器并非他们购置不起，而是那些影响迁徙的身外之物对他们而言实在是个累坠。令都会人恋慕不已的“说走就走的观光”对草原人而言就是平常糊口。或许城里人的财产堆集得太多，物质在占有糊口空间的同时，也占有了精力空间，各种舍不得、抛不下，拴住了他们自在的脚步。是我们具有了财产，还是财产俘虏了我们？
这个题目点中我哑穴了，我笑着摇点头，有几分伤感却不再颓废，寻觅格林已经成了我们躲藏在心底的一个希冀，这希冀支撑着我们留在这里，摸索、记录、等候。偶然我们会想，到底是找到我们的格林首要，还是留下这些贵重的记录让更多人存眷“大命”更首要？最后到草原只为寻子的表情垂垂安静，我们得以用一种亲历者的目光去目睹植物的保存及草原的变迁。等下去，记录下去，将狼群、野活泼物、人类和荒漠的故事持续下去。
阿妈打量着我慈爱浅笑：“你一小我吃四人份的包子，我能不记得吗？你的狼娃娃如何样，找到了吗？”
小萝卜嘿咻嘿咻搬了一大坨泥巴：“这么多够不敷，我要福仔一样大的，摆在我床上。”
“另有马、骑马的人……”
我一下子来了兴趣，守在那儿不走了。我记得狼山上就有很多如许的黄泥巴被旱獭从地下挖出来，狼山里应当有很多黏土矿吧。早晓得这黏土能够用来做炉子，我们在狼山守狼窝的那段日子，就不消不幸巴巴地在小土坑里垒着石头烧水了。这技术得学习，我干脆蹲下来看她们做炉子。
阿爸缓缓点头：“草原有草原的法度，大灾一起，只会越来越坏，你不明白。草原要变天了……要变了……唵嘛呢叭咪吽……”
一觉醒来，多吉明白了“珍惜生命，阔别亦风”，从那今后，多吉就教给女人们这句专门对于亦风的汉语—“你行你上！”
那边，几个女人正在揉土和泥做着甚么东西，娃娃们也抓着一把一把的泥搓成泥丸子打泥巴仗。