这支义兵战役力之以是这么强，除了芳芳的用兵策画外，她的麾下新近采集了很多北方来的“逃人”，这些人都与满人有着不共戴天之仇，故而杀起鞑子来均奋不顾身特别凶悍，此中以被人称为“三大护法”的三名统兵头子尤其出众，此中一名是“不沾泥”袁佐才，第二位是“过天星”张孟，第三位是“一条龙”左文昭。
满洲女真人，明初时按地理位置分为建州女真、海西女真和野人女真三大部，厥后建州女真在爱新觉罗努尔哈赤的带领下崛起，一一兼并了其他女真，并把其麾下的满人军队按军旗色彩分为八旗，厥后，满人是以便称本身为八旗后辈，简称为旗人。
有了这些逃亡之徒的加盟，“千岁军”几次比武下来把清军杀得丢盔弃甲损兵折将，只得整日龟缩在城内，等闲不肯再进山和他们叫板。
这八旗中，每个统兵旗主称为固山额真（额真：蒙古语，仆人的意义），每旗由五个甲喇构成，每个甲喇的头领叫做甲喇额真，下有五个或五个以上牛录构成，每三百报酬一个牛录，其头子称为牛录额真，因此每旗普通有七千五百人以上，八旗后辈总人数约有六万余人。
可想而知，刚入关时的满人，是如何的不把汉人当人看的。
当初努尔哈赤规定，这些八旗后辈毕生只能服兵役帮他打江山，不得处置别的任何行业，这个政策在满清蛮横扩大的战役期间确保了兵员，起到了相称大的感化。
满人中的建州女真人，是努尔哈赤的最嫡派部下，原是一个游牧民族，因人丁太少，又不准他们处置农牧出产，努尔哈赤为弥补兵源不敷和粮饷匮乏，很早就有满人贵族蓄养包衣主子的轨制。
入关定都以后，为犒赏满洲八旗将士，使他们真正成为坐享江山的主子，摄政王多尔衮特令满洲旗人在京畿、北直隶一带跑马圈地以酬其功，不但夺去了多量汉人的故里，竟然将所圈地盘中的汉人百姓也一概拨充旗下为奴，史称“圈地政策”。
有了如许一支保境安民的亲民步队以后，四周百姓的日子便安宁了很多，一有风吹草动便纷繁到她们那边去寻求帮忙，她们也有求必应，主持一刚公理，因此深得本地百姓的恋慕。
厥后，在逐步兼并了蒙古各部以及夺得辽东地区大片地盘后，又增加了“蒙八旗”、和“汉八旗”，总兵力达到了二十万之众。
各位看官，这里跟大师交代一下何为“逃人”，又为何“逃人”对满人会有如此深的仇恨。
但在清廷坐稳江山以后，因为安坐龙椅之人一个赛一个的愚笨和傲慢，仍然耐久保存了这一政策，乃至于晚清期间的八旗后辈不但不会兵戈，就连根基的保存技术都没有，厥后沦落到只能靠卖祖产而混吃等死的程度，八旗后辈由此式微直至灭亡。
这些旗下奴与普通的奴婢分歧，他们没有一丝政治自在和财产自在，乃至没有生命自在，其职位仅与财贿相称，因而产生了多量主子流亡的“逃人”事件，清廷为制止处所埋没逃人，便制定了严苛的逃人法，除了抓到逃人常常正法外，若发明有人敢藏匿此类逃人，那是要罪上加罪的，弄不好要连累全部家属，人头掉下一大片。
时候一久，跟着阵容越来越大，口碑越来越好，人们垂垂就有把她们神化的趋势，百姓们平时的辞吐中把她们描述成了一个个能飞檐走壁的神兵天将，既密切又畏敬地称呼这支步队为“千岁军”。