于此，不丢脸出，韩韩当时能火，天时天时人和万事俱备。
临场测验，临时阐扬，却能写出如此立意别致，让人读之畅快，发自肺腑的感慨的文章来，说韩韩才调横溢一点都不夸大。加上他学习成绩奇差，却能以笔墨杀出一条血路，更能以这类让人想不到的体例写出一篇让他一炮而红的文章。
而是感觉，运气既然如此类似的堆叠，那为何不让二者融为一体，最起码没有所谓的后顾之忧。
他是如此，你我也会如此。
随即两人俱是点头，也不知是为当年的少年青狂，还是为现在的光阴蹉跎。
余白则是将社会比方成那场雨，雨下的统统人、物，都会被社会这场雨所覆盖，或是琳的满身湿透，忘了自我，或是激起内涵，磨砺前行。
当然，这只能是如果，因为国情如此，游戏法则如此，想玩下去，只能遵循既定的法则去走，不然……只能同韩韩那般――退学。
就如同重生返来前，韩韩已经垂垂淡出文坛，成了赛车手，成了一个家庭的丈夫，成了一个女儿的父亲，成了一个导演，成了一个被时候窜改的人。
这也为甚么，余白会挑选《杯中窥人》来作为现在这篇文章底本的初志。
林方清笑着点头，“你呀，还是阿谁弊端，我要真和他熟谙，那里会跟你费那么多话……”说着说着，林方清像是想到甚么普通，双臂抱在胸前，叹了口气接着说道，“是因为他复赛时的文章就是我考核的，那篇文章不但把我给征服了，连同当时其他几位老东西也一样被他的文采所震惊。”
“这你可就说错了，晓得我为甚么执意让他持续插手测验吗？”
作为一其中国人，很不幸得先学会谦善。一小我起先再狂傲，也要渐突变谦善。
这段笔墨中，仍旧充满着借喻的伎俩，同时对中原幽远的体制内涵以及各个名流前辈的事迹可谓信手拈来。最为较着的就是是乞贷钟书傲语，借李敖傲慢，来点出水杯、纸团和社会、人，这四者之间存在的干系。
能够真如文中所写，老是会有群人欲求不满，老是会弄一块遮羞布似的的东西，挡在身前，然后像是只穿一块肚兜，自以为穿戴马褂，便上街号令，这世道如何的不公，如何的不平！
因为他没法否定，这篇文章的影响，更没法否定，他想借助这篇文章的奇特性来完成他想达到的目标。
多么讽刺的实际。
钱钟书开初够傲，不幸了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，可惜厥后不见唯我独尊的傲语，也算是被水渗入了。李傲尚好，宝岛党派临时磨不平他，他对他看不扎眼的一一戮杀，对宝岛党派也照戮不误。说要想找个崇拜的人，他就照照镜子，但中国又能出几十个这类为文为人都在二十四品以外的叛才？
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，申明人刚出世比如一场清澈之雨，这余水能够清澈亦可见底；但触碰到社会一物，哪怕是净水，也会不由自主如害臊草叶，本来的清澈也会渐渐被灰尘所侵染，垂垂被润透。
“我想到的是人道，特别是中原的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的观点。
人都是实际的，更不消说活了两辈子的余白，他不会心气用事的临时起意写一篇他脑筋里关于明天事物的文章。不是不自傲，也不是没这个才气。