第七，为了保持保安团的平常开消，搜缴的财产不能全数分光，要留下一部分作为储备。如果碰到天灾，就用这些财产赈灾。如果碰到内奸入侵，就用这些财产募兵御敌。正因为如此，此后每家每年要给合作社上交必然的财物。
李宪传闻以后也深觉得然：门生强行背诵的课文，很快就会健忘。但是门生唱会的歌谣，却毕生铭记在心。
第二，凡是熟谙本身孩子的母亲，一概认回本身的孩子。凡是男女相互看中的，颠末统统老者见证，能够构成伉俪，每小我都有组建本身家庭的权力。按照目前的环境，每个男人最多只能娶两个老婆。
第六，为了包管族人的生命财产安然，正式组建合作社保安团，体例为两千四百人。此中八百报酬常备军，一方面作为合作社的法律力量，另一方面作为牧场巡目力量，防备外人过来打劫。
帐篷内里只要几块兽皮，李宪和十七位老者席地而坐，开端就如何措置财产、如何办理部落陈述本身的设法。
兵戈打的就是本钱和兵源，没有钱没有人还打个屁的仗。他之所如此风雅，是因为他已经狠狠捞了一笔，现在实在是有些不美意义了。
十七位老者放到二十一世纪，都是中年人，乃至还算青年人，因为年纪最大的也就四十多岁。
当然，仆从们向来没有本身牢固的老婆，也没有本身的家庭。能够真正具有一个女人就欢天喜地了，当然没有人究查剩下的一半女人应当如何是好。
比如说李宪发财了，合作社统统的自在布衣都发财了，因而就有人眼红，喉咙里都伸出爪子，恨不得据为己有。
第一个冲突，因为头报酬了“配种胜利率”，并且为了小仆从此后能够卖个好代价，老是遴选精干的男仆从当“种男”，然后给很多妇女“配种”，以是有些男人竟然稀有百个妇女找上门来“认夫”。
仅仅半天时候，绝版《枪神李宪劝世戒律》就已经传遍全部昂耆泺。
李宪晓得肉松的加工体例，以是命令遵循均匀每小我储备十斤肉干的标准搏斗一批，一次加工牛羊肉五万斤肉松，弥补此前炒面的耗损。
第五天，一千七百多青壮要求参军，但是李宪没有同意，而是让他们组建保安团，筹办保卫本身的胜利果实。
当然，李宪也不是北宋末年的雷锋，不会完整做吃力不奉迎的事情。
没想到接下来的一幕，让李宪再一次贯穿“群众才是汗青的缔造者”这个真谛。
李宪不会做无勤奋，他采取给老者鞠躬的体例，属于一种姿势，也是一种指导。
没有读过书，不代表没有丰富的设想力，十七位老者就很有设想力。
本来，完颜阿里合跑了，那些谋克户、蒲撵户杀的杀跑的跑，但是财产全都留下了。真正的财产都在占据军手中，留在官方的已经是一少部分。
第八，各头人留下的女人和女孩，不能虐待她们。一概减半分派牲口，让她们今后自食其力，重新做人。如果有男人喜好她们，并且女人也同意，能够结成伉俪组建新家庭。
第三，丈夫不能打本身的老婆，老婆要忠于本身的丈夫。伉俪除了共同劳动以外，还要共同扶养孩子，孩子必须奉侍本身的爹娘。
划期间的第一个布衣合作社欢天喜地的日子，李宪也没闲着。合作社保安团、两个辎重连全数撒出去，对周遭一百五十里以内停止窥伺。