哇叠易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈”
南摩阿里雅阿哇噜格帝
“这……这是……这是大悲咒”很多虔诚的信教徒从炕上爬起跑到院中，蒲伏在地上五体投地的朝着怪瞎子的屋子地点叩拜。并跟着众佛一起禅唱。
待天亮后村民都赶往怪瞎子住的屋子去看，只见怪瞎子的屋门大开，怪瞎子盘腿而坐于地，双手合十，双眼紧闭。怪瞎子虽是村里人眼中的有大“法力”能瞻望休咎的人，倒是外埠人，在这村里并无亲人，看到他这个模样，一时候无人上前，纷繁围坐到屋前议论明天的佛来临世，对着怪瞎子指指导点。
一时候村里村外，漫山遍野统统的古刹中的佛钟、法螺、钵铙、铜像同时无人自鸣起来，收回嗡嗡的声响，与这阵阵佛经诵唱声会聚在一起冲天而起，远远的在十几里外也清楚可闻。
一道金光罩向怪瞎子所住的屋子，将夜晚映托的亮如白天，耳听众佛禅唱：“南摩阿里雅佳纳
这句话自古传播很广，但说的都是一个意义：隐与野意义是说有才气的人但愿依靠四周的环境忘怀世事，沉沦于桃源世外，这是指小隐。
本来怪瞎子的归天，本身会这么肉痛。此时的贾乐内心才认识道，不晓得甚么时候，怪瞎子已经走进了本身内心。但是怪瞎子已经分开，本身再也见不到阿谁对本身好，不高兴的时候哄本身高兴，给本身讲故事、讲佛经、教诲本身为人办事的怪瞎子了。
真正有才气的人倒是匿于贩子当中，那边才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
阿啦哈帝桑雅桑布达雅
固苏美固苏玛
怠倦的对贾乐说了一声：“贾乐，我明天很累，想睡觉了，等明天咱再好好聊聊好不？”也不等贾乐答复，就一头载到长方形的木头板上睡着了。
贾乐赶到时见到这副景象，直接走到怪下子的面前大声叫怪瞎子，见怪瞎子不动，伸手到怪瞎子鼻下一试，确是早已没有了呼吸，摸了摸怪瞎子的身材，早已没了体温，身材已然凉透，这时村里人才晓得本来明天夜里的“大悲咒”是对怪瞎子而唱的。