“诸菩萨摩诃萨应以无思而为便利，美满静虑波罗蜜多，有味、有趣不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满大慈、大悲、大喜、大舍及余无量无边佛法，如是诸法不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满七圣财、八大士觉、九有情居智、陀罗尼门、三摩地门，如是五种不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满八摆脱、八胜处、九次第定、十遍处，摆脱、胜处、等至、遍处不成得故。
“诸菩萨摩诃萨应以无著而为便利，美满般若波罗蜜多，诸法性、相不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好，如是六种不成得故。
佛告具寿舍利子言：“舍利子，诸菩萨摩诃萨应以无住而为便利，安住般若波罗蜜多，所住、能住不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满四静虑、四无量、四无色定，静虑、无量及无色定不成得故。
时，舍利子闻佛所说，欢乐主动，即从座起，前诣佛所，顶礼双足，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨欲于统统法等觉统统相，当学般若波罗蜜多？”
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满九想，谓胮胀想、脓烂想、异赤想、青瘀想、啄啖想、离散想、骸骨想、燃烧想、统统人间不成保想，如是诸想不成得故。
大般若波罗蜜多经卷第三
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满不净处观、遍满处观、统统智智及奢摩他、毗钵舍那，如是五种不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满有寻有伺三摩地、无寻唯伺三摩地、无寻无伺三摩地，是三等持不成得故。
初分学观品第二之一
“诸菩萨摩诃萨应以无护而为便利，美满净戒波罗蜜多，犯、无犯相不成得故。
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲疾证得统统智智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾美满统统智、道相智、统统相智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾美满统统有情心行相智、统统相奥妙智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲拔统统烦恼风俗，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲入菩萨正性离生，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲超声闻及独觉地，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲住菩萨不退转地，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得六种捷速神通，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲知统统有情心行所趣不同，应学般若波罗蜜多。