尔时，世尊不起于座，熙怡浅笑，从其面门放大光亮，遍照三千大千佛土，并余十方殑伽沙等诸佛天下。时，此三千大千佛土统统有情，寻佛光亮，普见十方殑伽沙等诸佛天下统统如来、应、正等觉，声闻、菩萨众会环绕，及余统统有情、无情品类不同。时，彼十方殑伽沙等诸佛天下统统有情，寻佛光亮，亦见此土释迦牟尼如来、应、正等觉，声闻、菩萨众会环绕，及余统统有情、无情品类不同。
时，此佛土奥妙寂静，如同西方极乐天下。佛光辉映三千大千，物类虚空皆同金色。十方各等殑伽河沙诸佛天下，亦复如是。
普光菩萨前白佛言：“世尊，今后东方尽殑伽沙等天下，最后代界名曰多宝，佛号宝性如来、应、正等觉、明行美满、善逝、人间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，致问世尊无量：‘少病少恼、起居轻利、力量调和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持此千茎金色莲华，以寄世尊而为佛事。’”
时，宝性佛告普光菩萨言：“善哉！善哉！今恰是时，随汝意往。”即以千茎金色莲华，其华千叶，众宝寂静，授普光菩萨而诲之言：“汝持此华至释迦牟尼佛所，如我词曰：‘宝性如来致问无量：少病少恼、起居轻利、力量调和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持此莲华，以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知，观彼佛土及诸大众，勿怀骄易而自毁伤。以是者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏心，以大人缘而生彼土。”
初分缘起品第一之一
复有无量邬波索迦、邬波斯迦，皆见圣谛。
尔时，世尊从其面门出广长舌相，遍覆三千大千天下，熙怡浅笑，复从舌相流出无量百千俱胝那庾多光。其光正色，今后正色一一光中现宝莲华。其华千叶，皆真金色，众宝寂静，绮饰鲜荣甚敬爱乐，香气芬烈周流普熏，细滑轻软触生妙乐。诸华台中皆有化佛，结跏趺坐，演妙法音。一一法音，皆说般若波罗蜜多呼应之法。有情闻者，必得无上正等菩提。今后展转流遍十方殑伽沙等诸佛天下，说法好处亦复如是。
时，普光菩萨受华奉敕，与无量百千俱胝那庾多削发、在家菩萨摩诃萨，及无数百千童男童女，顶礼佛足，右绕奉辞，各持无量各种华香、宝幢、幡盖、衣服、宝饰及余供具发引而来。所经东方殑伽沙等诸佛天下，一一佛所扶养恭敬，尊敬赞叹，无空过者。至此佛所，顶礼双足，绕百千匝，却住一面。
复有无量无数菩萨摩诃萨众，统统皆得陀罗尼门、三摩地门；住空、无相、无别离愿，已得诸法划一性忍；具足成绩四无碍解，凡所演说辩才无尽；于五神通安闲游戏，所证智断永无退失；言行威肃，闻皆敬受；英勇精进，离诸懒惰，能舍亲财不顾身命；离矫离诳，无染无求，等为有情而宣□□；契深法忍，穷最极趣，得无所畏，其心泰然；超众魔境，出诸业障，摧灭统统烦恼怨敌；建□□幢，伏诸邪论，声闻、独觉不能测量；得心安闲，得法安闲，业、惑、见障皆已摆脱；择法辩论无不善巧，入深缘起生灭法门；离见、随眠，舍诸缠结，聪明通达诸圣谛理；曾无数劫发弘誓愿，面貌熙怡，先言接引，阔别颦蹙，辞韵清和；赞美善巧，辩才无滞，处无边众威德寂然，顿挫安闲都无所畏，多俱胝劫巧说无尽；于诸法门胜解察看，如幻、如阳焰、如梦、如水月、如响、如空华、如像、如光影、如窜改事、如寻香城，虽皆无实而现似有；离下劣心，说法恐惧，能随证入无量法门；善知有情心行所趣，以奥妙慧而度脱之；于诸有情心无挂碍，成绩最上无生法忍；善入诸法划一性智，甚深法机能照实知；随其所应巧令悟入，能善宣说缘起法门；摄受无边佛国大愿，于十方界无数诸佛，等持□□常现在前；诸佛出世皆能历事，亦能劝请转正□□，不般涅槃度无量众；善能伏灭统统有情各种见缠诸烦恼焰，斯须游戏百千等持，激发无边殊胜功德。此诸菩萨具如是等妙功德海，设经无量俱胝大劫叹不能尽。其名曰：贤守菩萨摩诃萨、宝性菩萨摩诃萨、宝藏菩萨摩诃萨、宝授菩萨摩诃萨、导师菩萨摩诃萨、仁授菩萨摩诃萨、星授菩萨摩诃萨、神授菩萨摩诃萨、帝授菩萨摩诃萨、广慧菩萨摩诃萨、胜慧菩萨摩诃萨、上慧菩萨摩诃萨、增加慧菩萨摩诃萨、无边慧菩萨