在本书中，神明分红两种－天赋与后天，当中后上帝如果靠神话的传播以及人们的信奉，而士郎正正就是后天的神明。考虑到文籍的失传﹑弊端﹑以及原初文籍的罕见，传播的神话一定就是实在。
综合以上各点，工具的完美+初恋+吊桥效应+英勇作战+夸姣的回想+睹物思人。女孩会喜好“豪杰”根基上就是不言而喻的事情了。而普通来讲，如果时候不能冲淡感情的话，那么感情反而会变得更加的激烈(如仇恨亦是一个别现)，既然“豪杰”所赠之物长伴身边，那么女孩会偏向那一种就自是不消说了然。
再加上，正所谓睹物思人。当初，“今后，此剑将与妳的运气同在。该如何用，另有效在甚么的处所，就全凭妳的决定。但愿，在将来这把剑能够成为妳们斥隧门路的利刃吧。”的说话是多么的令人印象深切(我想，实在为甚么会用这个口气，大师应当也猜到吧~)，而在女孩今后的故事中，镜与剑的确也挽救了她一次又一次，终究直接导致女孩成为合适神格的身份，并让她的神话传播于后代。故此，在这里，固然士郎没有亲身过来一次又一次的挽救女孩，但是却无可否定，如果没有当初“豪杰”的赠剑和借镜，女孩一早就死掉了。
............
按《玉签集》，神官们对天丛之云的描述是“..刀锋看似菖蒲的叶片...由上到下都是红色的。”
............
总的来讲，第二卷第九章是为猜出士郎手中的刀就是天丛之云建立了根本。而在那以后，断断续续地会着分歧的章节会照应这一个根本并使它更加稳定(因为我的影象不太可靠的，并且比如神性﹑乌黑色那些太细碎了，要列出来的恐怕不止十章的原因，我就只列出重点那些了)。
固然，跟着女孩春秋的生长，垂垂地也会明白当初那“豪杰”浴血斗争实在能够有很多的解释，不必然是完整为了救出女孩这么浪漫，但是安闲观的究竟上，“豪杰”救出了女孩倒是无可否定的。
以这两个延长设定为前提，因而日本神话也能够与苏美尔神话有关联，而我的设定就是按此再展下去的。以是细节上虽能够有不符(终究只要镜是真的出自娘闪闪的宝库)，但大抵上就是这类感受。
据蘑菇本人的设定，豪杰王的宝库里有着统统豪杰的统统宝贝，在他身后，宝贝传播到各地，然后分歧豪杰在获得了它们以后成绩了一个又一个的神话。详细的例子有希腊神话中赫尔克里士的射杀百头(是指真的阿谁)，呆毛王的誓约剑(一说，原典为太阳剑，在型月这胡想也能成真的天下中，”传闻”很能够就是究竟，或者变成究竟。)，吕布的方天戟，印度神话中雷神的兵器，北欧神话中尼伯龙根的魔剑等等。今后推论的话，在型月的时候轴设定中，苏美尔神话实际上比统统其他神话都顶早，并且与统统的神话和豪杰的事迹都或多或少有关联。
a1:这就是为甚么我一向夸大只是挑选性地用神话了(在之前的章节有不但一次分外提及这点的)。
............
第二个照应的处所是第二卷的第一百一十七章。在那儿，朱月对士郎的刀的评价是“如果能挥真正的气力，那么就不是娘闪闪能够抵挡了”，而娘闪闪终究也不正面答复朱月，也相称于默许了她的说法。以娘闪闪在宝库中的诸多防备宝具，据蘑菇的说法，就是连多重次元盘曲征象这类奇葩的东西也能挡下，由此能够推断娘闪闪宝库中防备宝具的防备力不低。但是，如果士郎的刀能挥真正力量的话，却连娘闪闪宝库中的防备宝具都没法挡下，由此侧面反应那刀的强大。别的，再加上娘闪闪有说到“在她的宝剑之前，没有能够对抗的家伙。”，那宝剑指ea(乖离剑)这一点是不消说了，但是细心想想的话，却会现一个可疑的处所。以娘闪闪那傲岸的脾气，若果她宝庳中不但ea(乖离剑)能赛过士郎手中的刀的话，那么她应当是说“要比得上这破刀有何难?这类程度的东西，本王的宝库中有很多。”又或者“就算没有防备的手腕，本王的宝库中也有很多赛过此刀的兵器。”之类合适脾气的对白来呼应朱月的嘲弄才对，但是，她却只是说ea(乖离剑)会比士郎手中的刀强(实际上这里亦有着不伏输的成分，但因为不触及主题，在此非论)，公开里反应不但只防备，能够及上士郎的刀的宝贝，在娘闪闪的宝库中就只要ea(乖离剑)。凭着这一点，更加凸出了士�