首页 > 重生81：开局被姐姐闺蜜逼婚 > 66
他拿起一块盔甲片。
林然拿着法本问道：“那你把这些东西拿出来卖钱，是被答应的吗？”
手中的荷包扣是上品玛瑙制成的，摸上去清冷非常，但包浆很新，较着是由浅显玉石染色而成的。
此中最为人所知的就是天珠。
之前提醒他的老者，也蹲在了他中间，低声道：“小兄弟，你可不要被面前的人骗了。他摆摊好多年了，每次来都是这东西。”
从他竭诚的眼神里看不出扯谎的陈迹。
藏传佛教的饰品，大部分人不懂也普通。
平心而论，他还是挺想帮忙面前人实现他的心愿的。
另有藏王送给乾隆帝的天灵盖碗和腿骨号，也是用人体骨骼制成的。
“莫非你不会想家吗？”
现在的他，除了穿戴喇嘛的衣服外，他的行动体例，已经都城化了，发言乃至另有一股京味。
“嗯，欧珠的意义是事随心愿吧，真是个好名字。”
他又指着摊位上的木制饰品，说道：“你看看他，这也拿来卖。”
看到林然还是有专业程度的，路人刮目相看，也没人再出言不逊。
林然一眼就认出了那是天珠。
全数商品都看完了，法器是假货和复成品，饰品保藏代价低，贫乏市场。
这更加印证了林然的猜想。
可惜天珠遵循藏传佛教说法，一旦认主，其别人再戴就会见效，更别提是从别人尸身上扒拉下来的了。
林然如数家珍地讲授起来。
“偶尔化缘，本地的佛教协会也会按期赐与些补助。”旦增欧珠答复道。
喇嘛回道：“恰是，你看得懂藏文？”
他本来还觉得喇嘛会很难打交道，但面前的喇嘛发言彬彬有礼。
“照片上的那人是你徒弟？如何没看到他？”
确切没有值得买的物件。
前提是他卖的是真货。
来源于藏区，因为当时宫廷盛兴藏传佛教。
林然看向喇嘛，他的神采显得云淡风轻，仿佛四周群情的不是他。
喇嘛看向法本，双手合十道：“这是敦珠法王的《修心笔录》手抄本，已经参悟完，卖给有缘人，能够将佛法通报出去，也是我们修行内容之一。”
小木盒中，竟然有一块小石头，闪现不法则形状。
第六十六章 旦增欧珠？苦行僧！
“十一年没卖出东西，平时靠甚么为生？”
“不听白叟言，亏损在面前啊。”老者摇了点头，站起家来不再理睬林然。
“遵循你们的叫法，我的名字是旦增欧珠。”
从藏区来的和尚，身上能够具有的是正版天珠！
比方阿姐鼓，竟然是用被献祭为祭品的少女的皮制成的鼓。
相称于潘故里刚改名，他就在这摆摊了。
十一年？！
二饼，是荷包扣的别称，在晚清时候风行。
听过了他的故事，林然再度核阅摊位上的货件。
“这是盔甲片，藏民以为这是战神的盔甲，由‘天铁’制成的，用于护身保安然。和我们的护身符差未几。”
因为清朝宫廷信奉藏传佛教的启事，贵族家中常常有各种藏饰，实在具有保藏代价。
“我在都城已经摆摊十一年了，至今只售出去五件。”
林然把玩动手里的盔甲片，这东西应当是真货，但中原地区保藏者寥寥无几。
每看一件货色，林然心中就细细回想呼应质料，和手中商品停止对比。
当时人要佩带荷包，就要用荷包扣挂在身上，这东西，也是身份的意味，王公贵族会用象牙、玉石来制作荷包扣。