“物哀”是一种存亡观。它寻求“刹时美”，正如《angel-beats》里每一小我物都是在正值芳华幼年。寻求胡想的途中生命顷刻残落。
“小奏不是获得了音无的心脏移植才气活下来吗？那么她应当是在音无以后才灭亡的吧？但是为甚么音无是在她后边才来身后代界呢？”
……
立花奏曾耐久被由理等人称为天使，她被以为是身后代界的神之使者，不竭面对由理等人挑起的战役。
从故事中的那些形形色色的角色，完整能够看出《angel-beats》的主题——“活着是很夸姣的事”。
如许说，究竟或许悲观地近乎冲突。《angel-beats》里每一名角色都在极力寻求有代价的人生，但是他们生前都遭受悲剧，人生仓促杀尾，所谓的寻求被各种不测的天灾天灾毫不包涵地打碎，灭亡成为他们共同的归宿。他们是因为没法容忍生前不讲事理的人生，才走上对抗身后代界的神和神之使者的门路。
《angel-beats》赐与每一名角色哀思的运气，某种程度上是对实际糊口立于真是之上带有夸大的解读——艺术来源于糊口又高于糊口。人生不免经历磨难，致命或非致命，对实际糊口而言再普通不过。《angel-beats》里人物生前哀思运气在隐喻实际的同时，也是一种“物哀”天下观的天然闪现。
岩泽不顾统统追随音乐胡想，由理将没能庇护弟弟mm的自责转化到庇护每一名火伴的实际施动中；日向说“就连我如许死前是小我渣的家伙，也能在这个天下给别人一个答案”；直井从音无那边获得承认“取回了人的心”；由依“即便打不出本垒打，但身材已经充分活动过。以是已经够了”；奏为了一句感激永不倦怠地为身后代界里“生前哀思运气的人”驰驱劳累。即便被伶仃。一次次被枪弹击中受伤流血（伤势会主动规复，但是受伤和灭亡的疼痛没法制止）。被大师了解采取后，奏为救火伴，和没有豪情、冷血的兼顾冒死……
立花奏因为交际需求的混乱，即朋友一一消逝带来的不稳定，引发脾气的冷酷和行动的笨拙（由理等人制造出兵器投入战役，她只是相对性地操纵软件开辟防备才气），立花奏的心机身分对于身后代界产生的统统波折起到推波助澜的感化。