实在，墨丰并不是一个种庄稼的好把式。
交通倒霉，西山村经济环境天然好不到那里去。
这时，退伍回家的墨丰，空有强健身材，另有参军队补习班学得的知识和见地，到了背景队，要照顾老娘，也不得不伸直在村庄里艰苦度日，就是婚姻那都成了困难户。
墨瑜的父族一方，家庭干系相对简朴。
不说带白叟看病时候了，就是有根有据的医药费，墨瑜家的大伯二伯家断交承担。
墨瑜母亲家属直系支属，现在除了仇菊还在西山村，大姨、三舅、五舅和六舅都不在此地了。
因为现在母亲家属中，现在还存在的只要三男两女，五小我。
对于墨瑜的大伯和二伯家，他们的孩子大了，白叟不稀见。但墨丰没有结婚，等今后结婚养了孩子，白叟还能帮忙带一带。
当然能够招工，或者吃上商品粮，那不但仅是西山村的人野望，而是天下老百姓的野望。
这也是乡村凡是的做法。
墨瑜从未见过面的奶奶，依托当时大个人期间的力量，仰仗她白叟家一己之力，将墨丰兄弟三个拉扯长大成人。
因为墨丰在军队只是一个老兵罢了，退役时并没有被提干。
进入八十年代，鼎新开辟政策东风已经吹进人们糊口中，开端有人外出搞副业，做零工了，跑小买卖……
他年青时就去从戎了，种庄稼，没经历。
在背景队，在西山村，村民社员的青壮男人都愿不测出搞副业。
墨瑜大姨，也就是七娘大姐，暮年就嫁到县城内里去了。
来看亲的人一看到墨丰家环境，茶水都不会喝一口，走了！
但是，墨丰家里另有一个老娘在。
墨丰返来后立马将白叟家名下的任务田一分为三。
好吧！
墨瑜的奶奶也是个明白人，如果她一怒之下不再给他们家做事了，那么变相即是墨丰一小我扶养她了。
幸亏此次有村里老队长在，白叟家另有四间破茅房，这也算祖产，此时不明白，今后必定还会复兴胶葛。
地步有吵嘴，固然终究他们采取了抽阄子体例处理的，但是为这件事情，他们兄弟三人有了些冲突了。
这时，墨瑜的大伯和二伯家大义凌然出了一个重视，找到队长作为证人，三家商定：他们共同的母亲和长幼过。他们两家每年给白叟二百斤稻谷作为扶养白叟用度，并且商定白叟小灾小病的用度，兄弟三人公摊。
墨瑜的奶奶固然不能到水田里劳作，但是手边活还是无能的。
如果陈述当局要求明断，但是这些都是家务事，清官难断，并且有很多东西实在牵涉不清……
墨丰回家是承担他那一部分任务的，还想要帮忙，根基上是期望！
并且，墨丰也以为这可行。
并且如许还会有理变成在理。
但是，在这个事情，或许真的穷怕了，或许人的无私赋性众多。在乡村越是亲兄弟，小冲突就越多，兄弟之间如仇敌一样的也多了去了。
墨瑜外公外婆，在他的母亲上高中后的第二年的同一年接连过世了。
墨瑜三舅在渡口乡里粮食部分事情，是粮站的保管员，一家子也住在渡口乡。
但是……
但是莫要健忘了这是1982年。
墨瑜的奶奶心中哀思了。
就是如许，厥后小冲突小抵触还是很多。
但是在西山村背景队，只能种田才有支出，四周的荒山，就是大树都莳植不起来，根基上没有老鼠可逮。