强好胜之心等等的那样一个大师闺秀。这就是我们能够从红麝串辐射出
书里写清虚观打醮，有一笔与得特别首要，你千万拄意，就是在清虚
上錾的字，一旁的莺儿就忍不住说他们是“一对儿”，又说有癞头和尚的
动，赏菊花，作菊花诗。但是史湘云的经济状况如何样呢？书内里有没有
以我们读的时候，就要晓得读出它的“显文本”上面的“潜文本”，或者
宗贾母这个庞大的停滞，以是这类环境下，她就感觉更加的没意义起来。
方都耐人寻味，值得揣摩。
并不能够真副本身摆布本身的运气，她也有很悲苦的一面，你替她想一
份儿上，她如何办？曹雪芹他写得很聪明，他在大的波澜产生以后，又让
却眼尖，碰上她，一眼就瞥见，因而构成了第二十八回后半回那一段首要
这个波澜慢慢慢慢安静，因为一张一弛，文武之道，写小说也是一样，一
如许一个环境下，必须得梳理本身的思路，她如何办？大师也应当替她想
多，玉、翡翠、玛瑙、珍珠以及檀香木等等都能够做成数珠，但红麝香串
她早就看出王家两姐妹在大要对她的阿谀和和顺下埋没着祸心，总想获得
慧、通过自我涵养和通过调度人际干系，去争夺小我幸运的女子，但是，
慢慢地暗写薛宝钗的自我调适，对如许一些笔墨我们应当加以重视。
所得的完整一样，林黛玉呢，就放在和迎春、探春、惜春的一个程度线
薛阿姨回到荣国府今后去奉告王夫人的。这番话表白，在贾宝玉婚姻这件
玉他明显有这个红麝串，他就没拿起来看过，偶尔瞥见薛宝钗戴了今后，
从姑苏办完父亲丧事，回到都城今后见到他，他把一个珠串献给了林黛
是如果宝玉娶黛玉为正妻，那局面就会大不一样了。那么，贾母打的是什
后，通过主动而奇妙地调度人际干系，重点奉迎贾母，就坐等收成了。曹
前提这么好，插手选秀往那儿一站，应当是光彩照人，艳冠群芳，成果偏
数珠，但从未见到过红麝香串的数珠，他以为，这能够是仅存在于曹雪芹
PS：此为转帖，因为读书的时候就很体贴宝钗到底爱不爱宝玉，现在总算是明白了一些，固然还不大佩服。
式呈现过的，在第二十八回开端，袭人向贾宝玉汇报，她就说：“你同宝
春关于清虚观打醮的唆使很明白，贾元春颁赐节礼这个意向也很明白，可
息，说你这个表妹落第了，没门了，既然没门了，也就算子。何况她在回
候呢，曹雪芹就写贾宝玉的性心机，宝玉感觉薛宝钗乌黑的酥臂非常诱
本身为中间的一个嘉韶华会。本来此次打醮应当以贾珍为主体，是众爷们
制，申明他实在只爱林黛玉，他有自我束缚的一个东西存在。薛宝钗一
向。
此为媒、成全功德的意义，以是贾元春她通过颁赐端五节礼，表达了一个
玉不戴，贾宝玉乃至在具有今后，都没拿起来细心地看看――薛宝钗把它
治呀？政治，说到头，就是权力和好处的分派，国度、社会有这个题目，
话，它内里在第二十九回就写到了小红和贾芸的爱情，并且都上了回目。
既光鲜也含蓄的意义，就是为贾宝玉和薛宝钗指婚。申明红麝串明摆着有