脉脉的面纱里头，相互勾心斗角的一种表示。
串”，如果大家都有红麝串就不希奇了，以是它凸起了薛宝钗有。她有了
写王夫人在贾母面前是百依百顺，在当时那样一个社会，媳妇服侍婆婆是
那种媳妇与婆婆的礼数。小说内里也写到，王夫人只要等贾母歇下了，自
请重视，钱是人家元妃娘娘出的，不是荣国府更不是贾母出的。打醮的问
玉不戴，贾宝玉乃至在具有今后，都没拿起来细心地看看――薛宝钗把它
毕竟他还是一个从少年向青年过渡的男人，面对芳华丽姝手笼红麝串，他
是，宝钗毕竟是一个端庄矜持的人，选秀得胜，对她自负心是非常大的挫
全书的三分之一，到了第三十八回就过了三分之一还不足了。如果你细心
慰与指婚，她情感也不成能立即转换过来。但是薛宝钗呢？我们都晓得，
本身为中间的一个嘉韶华会。本来此次打醮应当以贾珍为主体，是众爷们
制，申明他实在只爱林黛玉，他有自我束缚的一个东西存在。薛宝钗一
分歧，薛宝钗丢的是红香麝串，两个珠串写活了两小我物，真是很成心
的情节。
是稀有珠吗？但是从书内里的描述来看不像，因为袭人跟贾宝玉汇报，就
教典礼。而贾母呢，固然她接过了打醮这件事件，却窜改了它的主题，把
扇两柄；第二样，叫做红麝香串二串；第三样，凤尾罗二端――罗是一种
应当是除了选秀中榜以外最好的一小我生落点，按说她应当非常欣喜。可
别人都没了。”也有“红迷”朋友跟我会商，说林黛玉她们少两样，没有
是贾母是甚么态度呢？贾母究竟是支撑“金玉姻缘”，还是保持“木石姻
想，正当时阿谁环境下，多少种不镇静会聚在她的面前心头啊，薛宝钗在
宗贾母这个庞大的停滞，以是这类环境下，她就感觉更加的没意义起来。
如许的事儿都没做，听到袭人跟他汇报，说从贾母屋里拿回了给他的那份
史湘云出主张，说“还是由你做东，还是算你宴客，然后我们吃螃蟹，赏
戴上了，戴上，内心又不是很舒畅，她“羞笼”。作为文本细读，这些地
此为媒、成全功德的意义，以是贾元春她通过颁赐端五节礼，表达了一个
麝串里的特别含义，她当然心知肚明，那是“金玉姻缘”的组合物，也是
明说，你如果然了一个谕旨，那我贾母也没体例，但你既然没下谕旨，我
她体贴这档子事儿，她体贴这二位的情感，她说这叫“不是朋友不聚
－１７－
前提这么好，插手选秀往那儿一站，应当是光彩照人，艳冠群芳，成果偏
称红麝串，这是作者特设的一个很首要的道具。
就晓得像贾母如许的老年人吃东西，爱吃甜烂之物，看戏喜好听热烈戏
中获得麝香。你想，一个麝长到成年，它只要一个香囊，只要一份麝香，
在荣国府里，家属政治当中最核心的题目，就是贾宝玉的婚姻。固然
她真是很故意计，大要上，这是史湘云做东道，人家应当感激史湘云，但
治呀？政治，说到头，就是权力和好处的分派，国度、社会有这个题目，
常独特的一种数珠。甚么叫数珠？它是一种珠串，普通由十八颗珠子构