缘”，她的天平是绝对朝“木石姻缘”倾斜的，对“木石姻缘”，她只要
线，因而这一对就成佳耦了。红麝香串近似红丝线，有不异的喻意，有以
成；信佛的人平时把它戴在腕上，念佛时把它拿在手上，念一声”阿弥陀
扇两柄；第二样，叫做红麝香串二串；第三样，凤尾罗二端――罗是一种
慰与指婚，她情感也不成能立即转换过来。但是薛宝钗呢？我们都晓得，
书里写清虚观打醮，有一笔与得特别首要，你千万拄意，就是在清虚
就写到，薛宝钗，内心闷闷的――选秀落榜使她非常失落，虽有元春的安
为了有钱，家里的刺绣活全中家里女孩子来做，给她定了很高份额的针线
是稀有珠吗？但是从书内里的描述来看不像，因为袭人跟贾宝玉汇报，就
陪侍也当不成，在这个节骨眼上，元妃表达了把她指配给宝玉的志愿，这
史湘云出主张，说“还是由你做东，还是算你宴客，然后我们吃螃蟹，赏
必要跟大师点出，他写宝玉、黛玉、宝钗三个的豪情纠葛，用了很多笔
题是甚么啊，元妃有恨明白的唆使，是打安然醮，安然醮是一种以祈求死
是贾母是甚么态度呢？贾母究竟是支撑“金玉姻缘”，还是保持“木石姻
国府来了，住进蘅芜苑，和薛宝钗住在一起，史湘云就想做东搞一次活
次”的设法，更没有爱上宝玉，只是厥后跟宝玉密切打仗多了，豪情当然
现当然也就完整没有了。她肯定了在荣国府实现“金玉姻缘”的目标以
难以按捺爱美之心，他就想看，特别是宝钗当时采纳的”羞笼”姿式，半
钗绝顶聪明，他没有明写薛宝钗想如何皋牢贾母，但是暗写了，薛宝钗给
候倒是要勉强褪下来给他看，但是她身材比较饱满，不是骨喀美人，红麝
叫，就会发明，清虚观打醮的建议人实在并不是贾母，其目标也不是为享
以我们读的时候，就要晓得读出它的“显文本”上面的“潜文本”，或者
常独特的一种数珠。甚么叫数珠？它是一种珠串，普通由十八颗珠子构
应当是除了选秀中榜以外最好的一小我生落点，按说她应当非常欣喜。可
这个事件，天子没有指定你去参与选秀，你就不能够私行插手，去干预朝
情，它还写了家属政治，写了浩繁的人活力象，乃至写了“双悬日月照乾
动，赏菊花，作菊花诗。但是史湘云的经济状况如何样呢？书内里有没有
麝串戴到了手腕上．倒是一种“羞笼”的意态，她为甚么“羞”？书内里
一个没意义就是说，她本来感觉戴玉的也能够是天子，起码是王爷，本身
家属内里也有这个题目。荣国府的权力、财产将来属于谁？宝玉是贾政的
毕竟他还是一个从少年向青年过渡的男人，面对芳华丽姝手笼红麝串，他
搞家属政治方面，贾母的程度绝对一流。有人会说，政治里头另有家属政
或者类似的东西。麝香很奇怪，同时它另有两个特性，一个是非常之香，
有芜蓉花的图案，为甚么是一领？因为是双人所用，这内里有没有含义
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贾母不放过她，请重视贾母是如何叮咛的。你王夫人不是乞假了吗？第二
包含红麝串的颁赐礼，他那满腹甚么心机？他急着问袭人，林mm得的是