“路易，这是给你的礼品。”
想来想去，我们的袁大师最后决定向小日本和南棒学习。
中国，不！人类汗青上最屈辱的条约就是《辛丑条约》，四亿五千万两白银的赔款意味着每一其中国人都是有罪的。哪怕是意味性的，但是实际上每一其中国人“真的”支出一两白银来赎罪！（注释2）
路易斯-贝克先生拿过来一看，只见封面的题目是《Celebrated-Cases-of-Judge-Dee》，如果直译的话是《狄法官的成名案》，如果遵循我们赛里斯人的翻译体例应当称之为《大唐狄公案之三奇案》，因为这本小说是由三个故事构成的。（注释1）
袁燕倏晓得窜改洋人的成见是一件任重道远并且非常困难的事情……好吧，令他泄气的是，这真还不是甚么成见而是“正见”。以是他这些日子一向在思虑这个题目，那就是如何窜改洋人对赛里斯人的“正见”。
本章副题目：身处民国，瞻仰大唐
不出袁燕倏所料，这位侦察小说迷一下子就陷了出来。
是的，即便以当代中国人的目光来看，我们一百年前的先人真的是愚笨、残暴和孱羸的。但是话又说返来了，你叫他们如何办呢？！
不就是典礼化吗，这玩意我们的袁大师也会啊。不过先把甚么东东给典礼化呢？这倒是一个题目。
BOXERS。
另一件好玩的事情，高罗佩是第一个对中国明清艳情小说展开研讨的并先容到外洋的汉学家。到了后代，这门专项研讨竟然成为了西方古汉语文学当中的显学。
好吧，就是说让某种行动特性变成明显而简朴化，并对其内容不竭反复和强化，终究构成了必然的型式。人类就会感觉这范例式具有特别的意义，将其作为一种带有宗教意味的典礼。
那么小日本各种道为甚么显得那么有逼格呢？实在核心元素就是典礼化。
注释2：炮党最让笔者瞧不上的一件破事就是，南京大搏斗以后竟然还在持续向小日本付出庚子赔款。
没错，就是产生在二十年前的义和团活动。这就像一百年后的洋人，对中国的印象还逗留在二十、三十。乃至四十年前一样。
此君真是一名怪杰，这位荷兰职业交际官精通15种说话。1943年在重庆担负驻重庆使馆一秘的时候娶了系着王谢的中国夫人水世芳。高罗佩对中国文明的沉沦达到狂热的程度，不但与沈尹默、齐白石等中国文明名流来往；还品茶、弈棋、操琴、吟诗、作画、练字、治印、写小说……仿佛一名彻头彻尾的当代名流。
统治阶层的锅怎能让被统治阶层背呢？这就像老板停业带着小姨子跑了，上面的员工能有甚么罪恶。
当然对于当代中国人来讲，他最为闻名的就是对《狄公案》的翻译和再创作，一共写了十九部。要晓得他竟然还是一名唐朝法律专家，写出来的侦察小说真可谓有根有据，乃至还本身自绘中国风的白描插图。
袁大师淡淡地点了点头，很有我们赛里斯“竹林贤者”范儿的淡淡隧道：“恰是。你不是喜好福尔摩斯吗？那我让你看看我们赛里斯人的福尔摩斯。”
本该是“肉食者谋之”的事情，但是“肉食者鄙”完整放弃了本身的任务。那么让这些扶养“肉食者”的“草食者”来“谋之”，成果还能比承平天国和义和团更好吗？