要想让天下战役，那就要持续生长出产力。
朱由校料想的这类形式，就是把殖民地的土著蛮夷都变成无产阶层，为大明的国有农业公司和民营农业公司种地的同时，又把大量的人丁从农业中束缚出来，给大明当工人和劳工。
金融打劫埋没性更高、效力更好，这一期间的打劫，除了一些战役以外就不见血了。即便是战役，凡是也不会去决计针对被打劫方的布衣，搏斗这一类行动开端不能见光了。
相称因而把殖民地归入大明的办理、版图，同时不答应殖民地土著自在进入大明本土，把那些殖民地的人当作二等、三等、四等百姓来对待。或许某个殖民地的群众野蛮程度比较好，对中原的笔墨、说话学习程度比较高，这时候便能够进步他们的报酬品级。
现在的大明，明显不需求朝贡轨制，或者说是现在的天下，大明还非常伤害。因为现当代界的出产力，还不是那么高，即便是停止了产业反动，产业生长也还处于一个比较初级的阶段。
玄色人种也不成能崛起，没阿谁智商和根本，大明对于玄色人种，乃至不需求考虑太多。
这就是朱由校想出的一种，能够让天下一起生长到大同社会的形式，在大明的统治之下，以及绝对武力的弹压之下，也能够减少很多战役。
就在朱由校扭捏不定的时候，他翻出了《资治通鉴》看了起来，很多东西看过以后，让朱由校蓦地惊醒。
这和工人争夺权益、民主是一个事理，都是出产力和经济生长所带来的成果，而不是民主带来了出产力的进步和经济的生长。换而言之，天下的战役，也是出产力的进步和经济生长所带来的服从，而不是先有了天下战役，才有了天下出产力的进步和经济的生长。
大明此时在中南半岛、朝鲜半岛，实际上就是构成了一种直接办理的殖民体系。看似是朝贡制，但本质上还是殖民体系。因为朝贡体系的厚往薄来并不存在，大明在中南半岛和朝鲜半岛一向在持续打劫，只不过是以商品打劫为主。即进步中南半岛和朝鲜半岛的出产力，让他们能够出产出更多的原质料、农产品出来和大明停止贸易，大明用非常轻易制造的产业商品，就能把那些原质料和农产品换走。
如果失业岗亭不敷，那就是让朝鲜半岛、中南半岛输出劳工。
殖民体系的本质，不过就是倾销商品、打劫原质料、农产品等等资本，这个打劫的程度也是能够节制的嘛！只要节制在一个合适的强度，能够让那些殖民地的人丁便能够活得下去，又过得不是很好。
出产力越掉队的期间，种族之间的抵触就越残暴，常常伴跟着各种百般的搏斗行动，地球上的人种，不过就是分为棕色人种、玄色人种、红色人种，以及原种人，或者叫所谓的黄种人。
大明对于朝鲜半岛和中南半岛的独一厚往，就是呈现灾荒的时候，送点粮食畴昔施助一下，同时把那些哀鸿运到大明的外洋移民地去当工人，工期一到就把人送归去，绝对不答应这些工人留在大明的外洋移民地。这类形式，确保朝鲜半岛和中南半岛不会饿死人。
比方曹魏收留满族，成果导致五胡乱华。梁武帝收留了满族侯景，侯景把江南变成了千里白骨。汉朝收留了匈奴，匈奴首级刘渊灭亡了西晋。李世民收留了一堆蛮夷，招致安史之乱，李成梁父子养寇自重，终究导致满清入关。