这天下上的几个文明内里，也就只要中原文明圈不是仆从制，印度人、中东人、欧欧洲人都是仆从制。
大明在海上具有强大的舰队，并且另有大量的水兵陆战队，具有极其强力的火器设备。
缅甸拿甚么抵挡？
暹罗国王承诺了这个要求以后，大明南洋总督随即调派了行政职员前去暹罗，同时水兵陆战队也进驻暹罗，只等朝廷调派一名暹罗总督下来了。
这么多的殖民地，一开端明显也不太能够停止过分邃密的办理。并且对于这些国度，一开端还是要和原有的统治者合作，把他们打服了为大明办事。不过后续来讲，还是要针对这些国度停止一系列的鼎新的。详细如何改，还是要按照其分歧的环境而定，而核心就是把那些殖民地都详确化的办理起来。
对于暹罗、缅甸的办理，天然也是需求循序渐进的。先要把这两个国度的头绪摸清楚，弄清楚其境内的既得好处群体有哪些，接下来才气停止鼎新。并且鼎新之前，先要高度掌控行政权，以及军权。
暴力强拆的本钱比较大，明显就算是大明在军事技术上超出很多，但也经不住那些不怕死的精力鸦片吸食者的不竭打击。
有些乞灵淫祀活动的精力毒品剂量小一些，有些邪教的剂量就比较大了。
如果把那些乞灵淫祀当作信奉，那就是非常好笑的行动。也只要精力不太健全的人，或者是堕入绝望又不晓得如何抗争的人，才会挑选去信奉那些东西。一旦奉告他们，这些东西都是假的，这些人还会暴怒，这就是典范的戒断反应，这些乞灵淫祀活动和毒品也没太大的辨别，完整就是精力毒品，把人搞得神神叨叨的。
西方人的仆从制形式，是‘牧羊人-牧羊犬-羊’的这么一个形式，而印度则是‘大猩猩-小猩猩-豢养员’的形式。
此中最轻易强拆的应当就是印度的猩猩豢养园形式，猩猩们比较低能一些，真要强拆题目不大。此前朱由校也是抱着强拆的态度，把后代的孟加拉地区的种姓轨制给强行拆掉了，不过印度教倒是没去碰。
以是朱由校此时的偏向是先收编，然后再通过输出文明的体例渐渐拆。收编也有好处，那就是能够领受一个现成的仆从制体系。大明对这些处所的殖民打劫，能够通过不竭的紧缩那些乞灵淫祀构造的好处，把那些构造逐步政治边沿化，通过温水煮青蛙的体例，渐渐的将这些构造灭亡掉。
大明现在要殖民这些地区，起首考虑的题目就是如何对待这类仆从制，是把这些轨制暴力强拆了，还是保存这些轨制。
跟着完整拿下缅甸、暹罗的行政权、军权，大明已经获得了对全部中南半岛的掌控权。
牧羊人一开端是狗大，牧羊犬则是上面的统治阶层，打着狗大的灯号奴役群众。本钱主义期间，货币代替了狗大，本钱家代替了牧羊犬，工人成为了羊。
这三个计谋步调完成以后，全部天下也就在大明的掌控当中了，重点还是如何办理好这些殖民地的题目。
缅甸国王接到动静，差点被吓个半死。
如果那些地主、权贵阶层不被打压下去，这些群体就会压榨殖民地的人丁，大明如果再打劫一番，殖民地就会有一大群人活不下去。
同时向暹罗、缅甸调派了总督，以及一批行政职员。