以朱由校当前提出的各种实际，以及科研方向，大明要走向电气化期间，并不需求太长的时候。
群众是财产的缔造者，群众亦是国度的仆人。群众好处就是劳动者能够享有本身缔造的财产，不被权贵巧取豪夺。同时国度的生长，该当以满足群众需求为目标，而非满足权贵、官僚之需求。太祖朱元璋来自群众，大明皇权也应回到群众当中，没有这个政治憬悟和任务感的天子，也不配做大明天子。
同时大明的皇权是群众所付与的权力，是民主集合制的表现。天子是群众的代言人，好处与群众保持高度分歧。
与此同时，本钱又会产生民族本钱，民族本钱颠末一段时候的生长以后，又会聚合为国度本钱。
民族本钱、国度本钱则是本钱的初级形状，并产生了原则。
以大明当前2亿多的人丁，一旦生长到电气化期间，就会因为财产的不竭收缩，就会发明人丁和人才数量都不敷以支撑。
“今为天启十五年，大明建国二百六十八年，纵观中原秦朝以来，鼎祚超三百年者，唯有两汉、两宋，然皆经历庞大动乱，分东西南北。历代之以是灭亡，其本质皆因社会不公，背叛群众好处。或因地盘兼并，或因权贵架空皇权、官僚腐朽。现在大明已立国近三百年，内部亦产生严峻腐蚀。一方面小农经济已不适应大明出产力生长，一方面官僚本钱弄权，大明已至存亡存亡之际，此时现在，大明若无鼎新之决计，无保卫群众好处之决计，则大明必亡。”
“大明建国以后，接收历代经验，在外戚、寺人等权贵的阶层斗争方面，有较大的体制进步，权贵架空皇权未曾产生。官方的阶层冲突，即有地盘兼并冲突，又因为出产力的生长，商品的众多和本钱主义的抽芽，从畴昔较纯真的地盘兼并冲突，演变成地盘兼并与本钱冲突并存的庞大局势。自嘉靖答应贩子后辈参与科举，贩子获得农业免税特权，又进一步减轻地盘兼并冲突的产生。贩子后辈从政构成东林党，经历数朝生长，先帝驾崩之时，竟公开突入宫中，将朕挟往太子宫，企图架空皇权……”
为了进一步的处理本土乞灵淫祀的题目，朝廷很快就进一步的公布了对佛教的办理体例，立法制止公众向和尚赠送财物。一旦和尚收受财物，将会冒犯刑法。而赠送和尚财物的公众，则将遭到治安惩罚。
同时朝廷对于其他乞灵淫祀构造，都采纳严禁政策，即制止布道，也制止开设教堂、寺庙，违法布道的，最高可判正法刑。
“产业反动是出产力生长的必定成果，产业反动的代表就是蒸汽机的发明与其在出产、交通范畴的利用。产业反动分为‘乡村手产业、劳动麋集财产、交通、能源根本设施扶植、高端制造业、福利社会’几个阶段，当前大明的产业反动，已经度过了乡村手产业阶段，劳动麋集财产也在蒸汽机发明之前就具有强大根本，是以当前大明正处于第二阶段与第三阶段的瓜代期。民主的生长，则是跟着出产力和经济的生长、进步，群众从烦琐的反复劳动中束缚出来，具偶然候参与政治，并且进步了自我涵养以后的产品，在此之前只能实施民主集合制。遵循普通的生长趋势，是出产力进步以后，工人与本钱家抗争以后才气争夺到民主，而非先有了民主才有出产力和经济的生长。而大明此番鼎新，则跨过了本钱主义初级阶段，直接向初级阶段生长，是以民主的进步更加顺畅。”