朱由校不知不觉，写了越来越多的东西出来。这本政治课本，一方面在于开启群众的政治思惟，一方面也是他在寻求群众的力量。
而皇权也从畴昔的天授神权，在朱由校这里变成了民授神权，群众便是天，天子亦是群众之子。
明朝应当说是中国汗青上的一次严峻转折点，因为明朝初创了一个由群众真合法家做主的朝代。汗青上出世于群众阶层的天子，第一个是汉高祖刘邦，第二个则是明太祖朱元璋。
朱由校已经有了一个开端计划，那就是在皇家教诲方面先严格把关，然后让皇子们参与测验，而测验则由群众停止监督。从而通过测验，把有才气，又具有根本认识的皇子提拔出来当天子。
“民族本钱、国度本钱，是群众饱受官僚大班本钱苛虐，进而走向觉醒的产品，要将本钱关进轨制的笼子，起首要有一个以群众好处为核心的权力体系。当前出产力还不敷发财的阶段，我们只能挑选民主集合制的线路。如何实现民主集合稳定质，此中的关头在于我们的官员，要从群众中提拔。同时官员的权力，要遭到群众的监督。让权力限定本钱，群众组建权力、监督权力，制止权力被本钱所冲破……”
而在武装群众军队方面，跟着朱由校不竭的生长火器技术，现在也是渐入佳境，无烟火药已经发明了，很快枪械、火炮的能力也就会有一个庞大的晋升。武装群众就变得轻易，畴昔冷兵器期间，武装一个浅显兵士，需求颠末耐久的练习，非论是时候还是本钱都非常庞大，并且还一定能和从小就打仗冷兵器战役技术的蛮夷比较，只能依托精英文明与蛮夷对抗。
穿越到明末这么多年，朱由校逐步认识到，中国的君主制并非是一种掉队的轨制，君主制与封建主义、本钱主义还是社会主义都不抵触，封建、本钱、社会这些都只是出产力生长以后随之呈现的东西。
以是朱由校现在也要武装群众，不但仅是在军事上的武装。还要在文明上对群众停止武装，在思惟上对群众停止武装。
如果天赋文明灭亡，一个新的文明循环产生，遗留的精英文明又跟着出产力的生长走向灭亡。
明朝的灭亡，在于人们对本钱没有任何经历，不晓得如何应对本钱的出世。明王朝作为天下上第一个出世本钱主义的国度，在贫乏经历的环境下走向灭亡，也是非常普通的。
隋唐之前就是以门阀为主导的社会，门阀大量培养军事人才，这些军事人才不但晓得军事计谋，还懂政治。并且上古期间的炼丹术逐步分散，门阀请方士炼制丹药用于后辈的培养，培养出来的军事人才的武力值也非常高。
而跟着出产力的生长，以及灵药资本的干枯，中国汗青逐步走向转折。隋唐门阀遭到打击，科举制的产生。以及火器的发明，军事门槛降落，群众逐步具有了武装本身的才气。
并且天子不成能贪污，天子侵害群众的好处就是侵害本身好处。以是大明的君主制，实际上是一种民主集合制，天子的至高无上，就是群众的至高无上。而在出产力不发财的期间，群众是没体例利用政治权力的，因为权力固然是群众付与的，但群众要处置很多反复性的劳动，底子没阿谁时候去参与，最好的体例就是把权力交给一个信得过的人去掌控。