秘鲁起事初期，李明远为了提振承平残军士气，不得不假借上帝的名义宣布叛逆，而在南里奥格兰正式建立基业后，充满宗教气味的拜上帝教已然不适应国防军将来的生长，为了减弱拜上帝教在将来能够带来的倒霉影响，李明远在建国的同一时候，便开端停止去宗教养的行动。
出于对宗教方面的考虑，神庙是在停止宗教鼎新两个月后的1869仲春开端制作，而安设阵亡将士牌位的护国英魂殿比神庙的扶植时候更晚，在三月十二日才动土完工。
起首，承平天国名义上的统治者是洪秀全和他的担当人，固然洪秀全病死，他的十个儿子死了九个，只要最小的一个儿子流落乡间，杳无动静。不过一些有野心的人很能够打着洪秀全后嗣的名号行事，乃至是参合南里奥格兰的内部事件，给李明远找费事。
李秀成和陈成全是承平天国前期最首要的两名年青将领，而考虑到李秀成是李世贤的堂兄，李明远将李秀成的牌位排在仅次于李世贤的二位，石达开、萧朝贵、陈成全、罗纲领、苏三娘等人顺次延后摆列。
太一教为南里奥格兰的国教，玄门、佛教、基督教为合法宗教，当局倡导百姓信奉太一教，同时不干与百姓信奉玄门、佛教和基督教的自在，但是对于一些煽动信徒狂热和拒不融会入中原文明的宗教一概严格制止，如果有华人信奉狂热宗教、丢弃华人的传统文明信奉，当局将辞退他们的南里奥格兰百姓身份，强行摈除出国境。
李明远是独一能够考证上帝预言实现的人，华人在南里奥格兰立国后，一起从秘鲁远征而来的浅显华工更是对李明远奉若神灵，以是，当更加具有逻辑性、宽松性的宗教教义呈现、拜上帝教改名为太一教后，大部分的百姓在聚居地的宣讲员讲授下，承认了改进的宗教，少部分竭诚信奉拜上帝教的信众在对李明远的狂热信奉下，也挑选信赖李明远提出的说法，转而信奉新改进的太一教。
南里奥格兰的宗教鼎新没有掀起多大波澜，很快在海内推行下去，同时，制作供奉昊每上帝的神庙和祭奠阵亡将士也前后实施开来。
玄月时节，中秋将近，新都城表里充满了一种节日的气味。
李世贤是李明远名义上父亲，在刘朴等人的眼中，李明远是南里奥格兰的君主，李世贤就是南里奥格兰国度奇迹的奠定者，南里奥格兰公国建立时，应当给李世贤上尊号，并且追封李明远三代以上先祖。
宫殿刚修建完成不久，十根首要梁柱上面的红漆乃至还泛着艳红的色彩。
提早给李世贤上尊号的时候是有实际考虑，而将李世贤作为护国英魂殿第一名祭奠的捐躯甲士不但能够突显出李明远作为侍王担当人的法理性，也能够达到鼓吹华人尚武精力的目标，没有陈国柱等人的发起，李明远也筹算把李世贤摆在祭奠的第一名，陈国柱等人主动提出来，李明远顺水推舟的承诺下来。
将洪秀全供奉在护国英魂殿内即是默许他的天国魁首职位，一些心机矫捷的人就有能够由此产生不该有的野心，以是心中踌躇好久，李明远主动将这个题目提出来，和刘朴、陈国柱等军队初级将领会商后，决定不在护国英魂殿内供奉洪秀全的牌位，只供奉与清军和别的敌军战役时捐躯的将领和兵士。