以是他们对峙不肯把霍夫曼这个姓加出去。
周南的名誉，一开端是被吹嘘出来的，但是他在瑞士和法国的演讲，才是欧洲人承认周南的最首要启事。
却不晓得，这是周南开宗立派的首要核心之一，如何能够答应其别人涉入出去。这个思惟是属于他的，完完整全属于他的，任何人想要插手，周南都不成能会答应。
红十字会只看到了人道主义精力的代价，却没有想到这类思惟对周南的首要性，以是他们想要找人来完美内里的内容。
埃廷尼点了点头说道：“是的，我也以为光是一小我道主义精力的摸索，就需求很长的一个时候段才气发酵开。你也应当留一些论题，留着对付今后的鼓吹。”
这也是他没有想过本身干，而是借助红十字会的首要启事。
意大利之行一开端肯定的路程并未几，只要两个处所，一个是都城罗马，另有一个经济都城米兰。联络的几所大学都是让诺德和自在民主党帮周南公关的，还很有点免为其难的味道。
“甚么意义？”
在瑞士各所大学的演讲，是统统人熟谙周南的一个过程。从斯特拉斯堡开端的法国之行，才是真正鞭策周南申明鹊起的首要身分。
但是因为周南在法国之行的演讲大受欢迎，特别是在厥后的人道主义思惟被周南完整阐述出来以后，周南的演讲就在欧洲大受欢迎。在法国，有很多门生连课都很多了，跟在周南的前面听演讲。
这里的人兵戈或许不可，但是论起嘴皮子，几近没有谁能比得过，也自视甚高。
法国粹术界跟周南的辩论，周南并没有落鄙人风，他是以一己之力跟数十位学术大师在辩论，这一点就非常可贵了。
但是周南实在并不担忧这个，他在另一世触及到的学术是非常丰富的，颠末他本身的提炼，即便每年出一部书，也能出到他六十岁今后。
这个时候，周南在里昂开端离开了对他的作品的鼓吹，将学术由汗青人文，第一次转移到了他的思惟性上面来。
人道主义思惟的出世，源自于欧洲文艺答复期间人权对神权的思疑和否定，在几百年年的时候里，固然这些思惟已经深切民气，但是却向来没有人能完整地清算出来此中的逻辑和思惟。
欧洲的汗青干系，法德两国的国际干系，一战和二战对欧洲的影响，然后到对将来社会的瞻望。
他们并不晓得周南实在有着非常丰富的知识储备，恐怕周南一次性丢出来的学术题目太多，今后跟不上期间了，这对他名誉的持续发酵，是有侵害的。
但是上册的内容大部分报告的是中世纪之前的内容，跟现在的社会相隔太久，除了学术界，浅显人对这本书的存眷并不高。
《天下通史》中册的出版发行，给周南的欧洲巡回演讲又增加了一把火。约纳斯周这个名字，不再是一个陌生的标记，在欧洲各国之间构成了一个清楚的观点。
这个本来没有在周南鼓吹之旅的都会，现在却成了周南意大利之行的第一站。
人道主义固然在之前并没有人能清算出来，但是也是合适普世代价观的，以是影响深远。
红十字会在周南的受权下获得了这本书在全天下范围内，各种说话版本的三十年出版权。但是这本书的统统收益，将会进入一个特别羁系的账户，专款公用。