相反，对这本书能够缔造的经济代价，周南却不会太在乎。因为这类思惟是需求鼓吹的，哪怕本身贴钱出来，周南也情愿做。
这小我道主义的奖项固然范围更小，但是有红十字会这个国际构造来帮他鼓吹，影响力今后也不会小。
周南现在不但总结出了属于西方的本钱主义的人道主义，还初创性地阐发了属于东方唯物主义思惟的人道主义精力，他这个开山鼻祖的职位，几近没有人能撼动了。
在日内瓦，埃廷尼已经跟红十字会就人道主义思惟的单行本出版跟红十字会达成了和谈。
人道主义固然在之前并没有人能清算出来，但是也是合适普世代价观的，以是影响深远。
施托尔科正容说道：“为了鼓吹《天下通史》我们停止的此次巡回演讲，你已经讲了太多的新思惟和对时势的阐发，我小我以为，你不该该一次性抛出太多的热点题目来吸惹人，更应当给公众一个消化的时候段。”
接下来，就是海廷加跟他们开端完美合约内容了，而周南带着施托尔科和埃廷尼，开端了他们的意大利之行。
这主如果意大利的学术思唯实在太混乱了，这个国度是文艺答复期间天下的文明中间，很多学术思惟都是从这里传播开的。
周南固然年青，但是他把全部欧洲的汗青和现在糅合在一起的有序的演讲，让统统人晓得了周南在社会人文方面的深厚功力和清楚熟谙。
演讲的内容，将会为即将要写的人道主义单行本办事，让这个思惟被更多的人接管。
《天下通史》中册的出版发行，给周南的欧洲巡回演讲又增加了一把火。约纳斯周这个名字，不再是一个陌生的标记，在欧洲各国之间构成了一个清楚的观点。
学术界本来另有一些对周南的质疑，立即就烟消云散了。因为周南的学术现在已经跟普世代价观联络在了一起，否定周南，就是跟支流社会作对。
而年鉴学派的初创人费弗尔，存在主义的大师萨特，怪诞主义的代表人物加缪，女权主义的前驱波伏娃，他们对周南的承认，也让学术界真正熟谙了周南，接管了周南。
不过这些只是末节，以是周南并没有太多对峙，就承诺了下来。
以是他们对峙不肯把霍夫曼这个姓加出去。
不过，他还是决定接管埃廷尼他们的定见，因为总要给公众一个接管的过程。不管是他的学术，他的思惟，还是他的形象，都需求一个冗长的过程才气定型。
这里的人兵戈或许不可，但是论起嘴皮子，几近没有谁能比得过，也自视甚高。
红十字会想要帮他出版，帮他鼓吹，周南只会高兴。
这个本来没有在周南鼓吹之旅的都会，现在却成了周南意大利之行的第一站。
但是，这个基金会的名字将会以约纳斯周来定名，本来周南还想把霍夫曼也加出来，但是这个有着较着德国味的姓被红十字会给反对了。
红十字会只看到了人道主义精力的代价，却没有想到这类思惟对周南的首要性，以是他们想要找人来完美内里的内容。
一个合适普世代价观的思惟学派，这让周南的影响力不但限于欧洲，还传播到了东方，跨过了大洋，传播到了美国。