路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。柳生元和垂垂樊篱了听觉、嗅觉、触觉以及统统的内部感官，无知无觉中，只要内劲在体内缓缓运转，而在更高的思惟维度上，柳生元和的主体思惟正毫无情感颠簸的察看着统统。
倒不是他练过甚么玄门气功，而是以这个姿式静坐，能让人渐渐的将气血堆积在小腹处，固然柳生元和并不是走气血暗劲的门路，但是这个姿式仍然对他稳放心神，将内劲沉入丹田略有帮忙。
这么说来，为了考证本身各种修行设法是否具有实际上的可行性，广收弟子就是需求的。
而本身白日的时候，在他们身上做出微调，就是让他们的行动指令能够更切确的被身材履行下去。以是才形成投篮精确度大幅进步的征象，说穿了就是修改下毛毛刺刺，枢纽处加点光滑油的感化。
柳生元和将之定名为清身呼吸，能够让身材获得洗濯内脏的感受。
至于丹田，更像是本身具有光源普通，有一个大光球悬浮在内里，可惜到现在，柳生元和都没找到丹田到底处于身材那里，只能在内视中看到它，更加没法摆荡这个大光球，独一晓得的就是这个大光球和内劲在内视视角中看上去很像。
而这个观点的另一个左证就是大脑只占有满身百分之二的重量，但耗损的营养要占满身的百分之二十。
夜深人静，此时已是半夜时分，百口人都进入了梦境。
下一刻，获得进一步滋养的心灵重新掌控身材，所谓性命双修，性功的修行明天已经完成，上面就是命功的修行了。
而大脑在内视中是明晃晃的一片，几近相称于白日。
想到这里，柳生元和不由想起本身的未婚妻小林樱来，她能不能担当起这个重担呢？有点悬啊，一个和顺的小女人（在他看来），做这类事情是不是太勉强了点？算了，这些事还早呢，先不考虑这个了。
没钱能行吗？今后的修行之路上，还不晓得需求甚么东西呢，以是，本身也该考虑一下是不是要开宗立派，为今后的修行供应帮忙？
但是厥后在观察田径社各位成员的时候，发明一个风趣的征象。
而他的修行也就到此为止，更加深切的修行尚不成取，过分沉迷在性灵之光中，会导致他的心灵和躯体摆脱，终究的成果就是所谓涅槃。他可不是佛门那种视肉身为皮郛的修行者，这类修行体例用来澄净心灵也就罢了，如果丢弃肉身，专修心灵，到最后谁晓得是去西天极乐天下还是直接两腿一蹬，垮台大吉？归正宿世此世，都没传闻有和尚从西天极乐天下返回人间，以是此事死无对证，不太可托。
这不但是儒家做人的事理，也是一种修行的体例。柳生元和倒没有每日三省吾身这么频繁。但是他每天早晨，完成性功修行今后，在命功修行之前，还是会深思一天的收成、丧失，总结经历经验。
那么本身有甚么其他体例能够尝尝吗？对了，内视，一开端，内视也是需求本身满身灌输，才气勉强保持，可现在完整构成了一种本能，底子不需求过分在乎。那么本身的内视是如何形本钱能的？
想到这里，柳生元和抛开持续深切思考的设法，转而考虑如何将主动搬运内劲变成实际。
何况不但如此，本身可不是甚么餐风饮露，不假外求，长生不死的仙侠大能，相反，本身想要长生不死，需求的东西多了去了，没钱的话本身就买不起修行铁布衫的洗练药物，更别说本身想扶植一个无音尝试室作为静修的密室，光论起扶植用度，估计都要上千万打底。