“要帮手吗？”宋维扬问。
聂军指着面前的玉米地：“就拿这块地来讲，紧挨着村里一个叫张大明的地。老方丈没抱病的时候屁事没有，等老方丈一住进病院，我来领受山神庙，张大明当即就乱来了。他带着百口连夜搬开石头，把充当耕地界碑的碎石块，直接朝庙田移了两米多，明目张胆的侵犯老子的地盘！”
“你在北大读硕士就学这些？”周正宇问。
李耀林说：“也没几分地，用得着打人嘛。”
“佛教的驻地应当称‘寺’，和尚庙只是个俗称。不过跟着时候生长都不讲究了，比如天下就有很多‘观音庙’，并且被官方部分编辑在册。”
聂军给孩子们上课是非常率性的，老朋友一来，明天剩下的时候满是自习。
聂军过得还真不算贫寒，这家伙常常开荤打牙祭，一小我在山里喝小酒喝得美滋滋。至于财帛，他父辈祖辈都是甲士，老妈常常汇钱过来，每年要来山里看他两三次，每次的首要目标就是催婚，让他从速下山找个女朋友。
李耀林的老婆仿佛很喜好八卦，赶紧问道：“那你如那边理的？报警？还是找村干部？”
这是聂军读研讨生时的专业，他当场科普道：“‘庙’最后专指用于祭奠祖宗的处所，以是有‘宗庙’一词。秦汉期间，原始的神社也垂垂被称为‘庙’，比如地盘庙甚么的，这些都被玄门担当下来。”
超出这块玉米地，能够看到村民牵着马儿，驼运粮食慢悠悠走过。这类滇马身材非常矮小，乍看跟驴差未几，用来当战马兵戈不可，但在山地运货却非常给力。
乃至连山神庙围墙表里的农作物，都是门生们帮着聂兵种下的，隽誉其曰“劳动实际课”。哪天聂大仙感受地里该除草施肥了，就在课堂里说：“明天上午劳动实际，记得带镰刀、锄头、粪瓢来黉舍！”
宋维扬问：“那你分开这里以后，筹算干甚么？”
邻近放学时候，聂军回到课堂里，扔了几张钞票给一个门生：“让你爸给我捉一只鸡、一只鸭来，趁便能够帮我杀了洗濯洁净。”
提留款由村里征收，村里要搞大众项目，或者是个人办理用度，都靠农夫交纳的提留款来承担。
正一派的羽士，能够娶妻、吃肉、喝酒，只不过原则上不倡导罢了。
聂军笑道：“有啊。老方丈的老婆十多年前就归天了，生了一个儿子三个女儿。女儿都嫁出去了，儿子在本地打工，不肯回村里领受山神庙，毕竟这破庙连香火都没有。倒是老方丈的孙子，现在正在山神庙小学读四年级。”
山神庙小学两年一次招生，也不管啥法定退学春秋，归正你本年没报名读一年级，那么就得再等两年才气读书。
聂军说：“确切很庞大，天下各地各教派都不一样。”
聂军带着世人在庙里四周转悠，边走边说道：“换成消减农业税之前，村民是必定分歧意修路的，他们每天种地都忙不过来，农闲时候还要下山打零工。但现在农夫承担减轻了，恰好有精力一起修路。我揣摩吧，等把路修好了，四轮矫捷车能出去了，日子必定一天比一天好。”
至于聂军所说的提留款，俗称“三提五统”。
聂军点头说：“都是庙产，共有两亩耕地，还要照章交纳农税，但不消交提留款。”