现在，天未亮透，气温尚低，无数黑乎乎的人全都泡在河水里了，看得出有的人因酷寒而在颤抖。男人赤膊，只穿一条短裤，甚么春秋都有，以老年为主，极胖或极瘦，很少中间状况。女人都披着沙丽，只要中老年，一头钻到水里，斑白的头发与纱衣纱巾胶葛在一起，喝下两口又钻出来。没有一小我有笑容，也没见到有人在扳谈，大师全都一声不吭地浸水、喝水。
沙克鲁又指着岸边那些因为身患麻风病以是肢体不全的乞丐问道：“都说恒河水有医治麻风病和皮肤病的服从，真的有这回事么？另有那些躺在河岸上的白叟是如何回事？”
说甚么要把本身的生命自始至终依傍着恒河，实际上是毕其平生不留任何余地地糟蹋恒河。沙克鲁不由仇恨的想着，暮年恒河还清，尚能照见人脸的时候，人们起码还会晓得一点点耻辱吧，现在在恒河眼中，这群每天凌晨破衣烂衫地一个劲的净化，长时候堵塞在河边等死，死了后还要把生命的残渣丢在河水中飘零、夸耀的人，到底算甚么？
沙克鲁心道，除了吃住你还少说了分泌吧，难怪这全部河岸都是臭气熏天的，这么多蚂蚁一样等死的人露宿河边，那每天得有多少分泌物。是以他便不再持续扣问，而是开端察看起了那些停止晨浴和祷告的人们。
泽塔在一边拍着他的背和顺的说道：“老板，没事儿的，我第一次来的时候也是如许，实在来的次数多了也就风俗了。”
另有有少数中年男女蹭在台阶上刷牙，没有人用牙刷，一半用手指，一半用树枝，刷完后把水咽下，再捧上几捧喝下，与其他国度的人刷牙时吐水的方向恰好相反。这时来了一个差人，拨弄了一下河岸上躺着的一个白叟，他明显已经死了，昨夜或今晨死于恒河岸边。没有任何人重视这个场面，大师早已司空见惯。
至于那些白叟，他们是来等死的，一是因为没有钱住店，二是因为遵循这里的风俗，只如果死在恒河岸边就能获得免费火化，把骨灰撒入恒河。而如果分开后死在了半道上，就会与恒河无缘，以是他们不管如何都不会分开这里，每天吃住都在岸边，就等着灭亡的到临！”
肮脏的烟尘全都融入了晨雾，恒河此岸上方，模糊约约的红光托出一轮朝阳，没有刺眼的亮光，只是温馨上升。我看着朝阳暗想，对人类，它另有多少耐烦？
人之为人，应当晓得一些最根基的该做和不该做。人间很难找到一头死象，因为连象群也晓得袒护。再一次感激我们的先秦诸子，早早地教会中国人晓得那么多“勿”：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动，己之不欲，勿施于人……
偶然仿佛管得严了一点，但没有制止，何故有文明？没有围栏，何故成社会？没有粉饰，何故有耻辱？没有端方，何故成周遭？
死者将被拖到不远处，由当局的火化场焚化。但普通人毫不进这个火化场，只要有点钱，必然去河边的烧尸坑。这个烧尸坑紧贴着河面，已成为河床的一部分，一船船木料停靠在水边，船侧已排着一具具用彩色花布包裹的尸身。
沙克鲁固然嘴上没有说甚么，但是他的内心却感觉极度的悲惨，曾经他想过既然已经穿越到了这副身材，那么就尽量的融入这里的糊口，但是直到这一刻，他确信本身永久也没法把本身当作一个印度人，这不是对一个民族的鄙夷，却也不想粉饰他劈面远景观的态度，因为这里的哀思关及全人类。