在恒河边，本身看到的是，人的肮脏、人的丑恶、人的灭亡，都能够夸大地暴露，都能够毫无节制地开释给别人、开释给天然。因为印度的人丁爆炸，这类行动正在变成一个前所未有的聚合，庞大的人群正日以继夜向河边赶来。
ps：本章部分内容来自于余秋雨先生的《千年一叹》，特此声明，别的大师如果对印度有兴趣的话，能够看一看这本书的印度篇，写得非常实在与沉重。手机用户请拜候http://
普丽媞想了一下，然后苦笑着说道：“据调查说，这里的水质闪现弱酸性，能够含有硫磺的成分，以是具有疗效这一点倒是有点按照，不过那也是之前的恒河了，现在估计已经够呛了。
另有有少数中年男女蹭在台阶上刷牙，没有人用牙刷，一半用手指，一半用树枝，刷完后把水咽下，再捧上几捧喝下，与其他国度的人刷牙时吐水的方向恰好相反。这时来了一个差人，拨弄了一下河岸上躺着的一个白叟，他明显已经死了，昨夜或今晨死于恒河岸边。没有任何人重视这个场面，大师早已司空见惯。
有的人是将身子浸到恒河中，恭敬的掬起河水，然后将水重新顶上淋下来；有的人则是将全部身材除了头以外都潜入水里；有的人则会以河水漱口、洗濯耳朵，但每小我都会虔诚的面对朝阳停止祷告。
燃烧一向没停，恶臭扑鼻，工人们浇上一勺勺加了香料的油脂，气味更加让人堵塞。这统统不但让统统的人都能看到，并且竟然成了恒河岸边最首要的景观。几个烧尸坑四周很大一片陋房，全被长年不竭的炊火熏得油黑。火光烟雾约十米处，浮着半头死牛，腔体在外，野狗正在啃噬。再畴昔几步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。
偶然仿佛管得严了一点，但没有制止，何故有文明？没有围栏，何故成社会？没有粉饰，何故有耻辱？没有端方，何故成周遭？
死者将被拖到不远处，由当局的火化场焚化。但普通人毫不进这个火化场，只要有点钱，必然去河边的烧尸坑。这个烧尸坑紧贴着河面，已成为河床的一部分，一船船木料停靠在水边，船侧已排着一具具用彩色花布包裹的尸身。
沙克鲁俄然指着劈面的一片不毛之地问道：“泽塔蜜斯，为甚么河对岸一座房屋都没有呢？”