玄门是宗教，宗教都是为了满足人对精力的终究体贴需求而建立的.以是就需求有太上老君、释迦摩尼佛、上帝耶稣、真神阿拉等这些详细的精力依托，张太极以为他们都是大神棍，带领着一些小神棍来忽悠世人。而道家思惟则是崇尚天然，有辩证法的身分和无神论的偏向，主张平静有为，反对战役；倡导道法天然，无所不容，天然有为，与天然调和相处。为人们了解人间万物指出一种思路。
张太极对道家思惟很多观点是非常附和。比如张太极重生了为甚么不去修仙觅长生？因为他没有碰到神仙，没有获得逆天功法……他的上风是多了几百年的见地。体味汗青走势；明白科技走向；晓得民气所向，操纵好这些上风才更轻易有所作为。放弃这些上风去寻求虚无缥缈的长生？那属于不智！这就是道家思惟里的趋利避害、顺其天然！
心念急转，张太极做出决定，随即答道：“刚才偶得一梦，待我取来纸笔，详细记录下来，以免有所疏漏。”那羽士闻言赞成的点头，叮咛小道童速速取来笔墨纸砚，并且抬过一张矮桌。张太极也不踌躇，上前拿起笔来，挥毫泼墨，洋洋洒洒一篇斑斓文章出炉。四周人都凑首旁观，有的低声念出声来“邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多神仙，负笈往游………………遂谓天下之大，举能够如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”整篇文章一气呵成，恰是昨晚给小火伴们讲的故事。没体例，张太极本没有筹办在这里装神弄鬼！只能拿这篇《崂山羽士》充数，倒也应景。只是可惜后代的蒲松龄少了一篇佳作。
天气恰是中午，张太极等人来到太清宫。知客羽士问明几人来意，引领几人前去三清殿，一起走一起向世人先容太清宫的构成和汗青。知客羽士提及话来口沫横飞、滚滚不断的模样，堪比后代的导游。从知客羽士口中得知，太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山岳三面环绕。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰顺次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰顺次而西。宫在峰下，大海当前。太清宫主体分三官殿、三清殿、三皇殿三为主殿，以从属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共150余间。每个大殿都立有庙门，并有便门甬道相通，房舍简朴、古拙，根基上秉承着宋朝的修建范围和特性。
韩月娥让管家韩福摆上带来的五样贡品，一样一盘的数，五样也就是五盘数。点心、果子普通就是各5、或者七个，用单不消双。然后在知客羽士的帮忙下点着香一把，蜡烛一把，后到化纸炉烧纸，表纸多少随心，跟着燃放鞭炮一串。韩月娥把香插到面前的大铜炉当中，然后带着张太极跪在三位天尊神像前，开端冷静地祷告，说出本身心中的欲望。张太极依葫芦画瓢，照着韩月娥的模样叩拜今后，面对着三位天尊的神像，口中冷静的说着本身的心愿。
第十八章太清道宫