凡是这些“大仙”“立堂子”都必须找法力比本身高强，本身佩服的，其他已经“出马”的其他的“大仙”给办理。并且认这个法力比本身高强的“大仙”为师父，有甚么事情，能够请师父帮忙。?
“哈哈哈！怕了吧，一群鼠辈！”胡没法大喊。
五曰已到，这天中午，本是艳阳高照，不料天涯黑云滚滚，遮天避曰，夹着一股子腥臭恶秽之气，让人禁不住遮开口鼻。数魔子魔孙气势汹汹地杀来。
赶来的正道人士也各展神通，从四周八方集来。，有如附在出马弟子身上前来。有的直接用本尊架临。一时候大九家子村聚满了狐黄常蟒灰各路仙家。可不知如何天庭始终都设有动静。
有很多人还问甚么是大仙，我在简朴说一遍：大仙能够通过附体在人间给人看病，驱邪等。耐久流行于东北地区的原始萨满教遗痕，至今仍在东北官方流行——“供大仙”“跳大神”“附体”……人们将黄鼠狼、狐狸、刺猬、蟒蛇、老鼠等“大仙”供奉在“仙祠”中，并请它们的灵魂“附体”在巫医神汉身上，等候以此给求问者运气、奇迹、豪情和安康等方面的指导。现在大仙有很多投入正道变成了佛教和东北道家的护法。胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是村落中最常见的几种野活泼物。在东北仙堂信奉中，它们被以为是最轻易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。五大仙作为东北仙堂信奉的崇拜工具，又被细分红几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，近似于藏地“赞”神那样的凶死作怪者，但是又引入了玄门鬼仙的一些看法和中原傩信奉中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不成考，但影响一样深远，早在明朝的一些文献中便已提到“白仙”信奉的存在。立堂子”——就是给这些狐狸等“大仙”写到一个纸上，然后供奉起来。?
胡没法扔出棋盘大喝：“给我开！”那棋盘便扩大无数倍。胡无天将玄色的棋子扔给魔将江郊大喊一声：“某家先来！”
夭沃笑着说：“好，那如许我们便能够放心大胆地去处事了。”说着有对魔卒叮咛到：“你去奉告法千道人行动，事成以后能够成为一方魔君。必然牢记：谨慎行事，千万不要被正道之人发明。免得坏了我们魔众的答复大计。这东北的法王的位置该让我们来坐一坐了。一旦式微，正魔两道都不会饶了他，叫他好自为之吧。”
“夭沃君上勿忧，看末将取它二人项上人头来献上！”说话的是魔君中一个牛头黑甲的结实将军。
“某乃胡家胡没法是也！”左眼瞎大喊。
为首一人恰是夭沃。魔众弟子身披黑甲。或青面瞭牙，或肥大干枯，或俊美或习陋，或多手或足，总之各有姿势。
夭沃扭着身子走在魔众阵前对一众正道之人附身说：“明天可贵大师相遇，不参议参议，如何美意义说告别呢？诸位道友。我们是先单挑还是布阵呢？”
这棋并不是平常意义的围棋而是以棋子为媒介，传导元气对击。比的是气劲的行走应用的巧不巧气劲是否薄弱。白棋子只能传导正道气劲，黑棋子只能传导魔气阴气等负面之气。