将一家道院的任务扛在肩上，可不是那么轻易的。更何况叶缺是放弃了香江大学的学业，另有杰出的家世，来鹿鸣山担当玉符宗的道统。
叶缺小声嘀咕道：“徒弟，那可就是授私篆了……”
叶缺暴露一个光辉的笑容，说道：“徒弟您就放心吧！我叶家经商多年，别的本领没有，运营一家道院徒儿还是很有信心的。”
《正一修真略仪》云:“篆者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检幼三界官属，御运元元，统握群品。鉴鹭罪福，考明功过，善恶轻重，纪于简籍。”又说:“互案师资，缔盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极。”
担当了鹿鸣道院，本身的修道之路才会更加的宽广。叶缺为甚么这么必定？任务都公布了，也由不得他谢毫不是。
叶缺恭敬道：“弟子明白。”
实在遵循叶缺的猜想，只怕别的师兄弟压根不晓得鹿鸣山就在徒弟的名下，不然又何必为了生存更奔东西呢？这一整座鹿鸣山，放到甚么时候都饿不死本身了。
正一道向来倡导羽士得授道篆后，可称为法师，名录天曹，遂有道位，是修道登真之门路。能够代天说法，主持斋醮法事。
现在徒弟申明天就给本身安排授篆入道事件，莫非三大师等人徒弟早有安排？
“明天？会不会太仓促了？”叶缺闻言，惊奇道。
道书说此法不遵，真灵不降。
受篆后的羽士能够依法呼召篆中上仙，功曹、将军、骑吏、使者、甲卒、金童、玉女等神。为臣辟斥四方不君子鬼，祸害永消。
授篆的目标是让初人道者和修道者全面停止一次玄门戒律、经籍及道徒涵养的教诲，乃至有些戒律条则要求授篆者毕生推行。
三师:度师上清玄都大洞法师，籍师上清玄都大洞法师，经师上清玄都大洞法师。
这个倒不是叶缺嫌刘守静太急，而是授篆传度乃是极其昌大的道家科仪。“授篆”是正一派授予羽士经篆法职的科仪，意在翻开人神相同的渠道。正一派羽士以为符篆“总统六合统统神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，扫荡气秽，章奏传驿，达通神仙。”
五保师:上清大洞三景弟子(各五位)
看着自家徒弟有些傲气的模样，叶缺倒也能了解。毕竟他是正儿八经的授篆羽士，并且传承根脚悠长且位高。真正算起来，香江的道协在他眼里就是个笑话吧。
通过授篆戒除惰性，制断恶根，对峙正信，阪依道门，勤停止修，众善推行，诸恶莫作。
总之，授篆是正一信羽士从凡入圣的必须信物，凡饭依道门者，首要拜师盟誓，支付职碟，遵循三板五戒。正一道授篆被称为道门珍宝，因一旦授篆，就必须遵循戒律，言行举止，合于道称，能奉此道，能够洗心除欲，免其夭横，积善建功，坚信正道，达到美满成真的境地。简而言之:“授篆是授天命也”