五格易数，天格为初云、地格为‘根本运’、品德为‘主运’、外格为‘副运’、总格则是‘老运’。
叶缺念叨着清微天玉清元始天尊在上，多多庇佑，面前的黄符已经再无踪迹，紧跟着就是一本古朴的册本掉落在书桌上。
“万事俱备，我的修道之路一片光亮！”毫无不测，叶缺最早遴选下笔的符纸，天然是‘道藏’——山字部，欲求洗筋伐髓法。
只见一个黄色的锦囊漂泊在光幕之前，披发着一阵光晕，叶缺谨慎翼翼的点开锦囊，刹时传来一阵‘叮叮’声，然后他就呆萌了。
只见叶缺重新净手、净面以后埋头凝神，正襟端坐之下开端存思运气。画符要一股作气将想画的符画完，中间不成有任何间断和停顿。
甚么是法器，浅显点来讲就是一件器物上有了法力，遵循现在的解释就是上面构成了一种气场，玄一点来讲就是被注入了法力。法器这玩意，要么就是在传世的过程中成年累月的接收六合元气，要么就是被修道者注入了道元，嗯，就比如是佛道高人给一件器物开光施法，有了一丝灵性和隐形的气场。
以是普通人大多一知半解的将姓名之总笔划数对比数理休咎，觉得吉则喜，觉得凶则忧，殊不知前运若不佳（乃至早夭而逝），更何谈到老运（总格）。
修道者非常正视符篆的誊写体例，以为：“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神叫。”
擦擦额头的微汗，叶缺有种身材被掏空的感受。精气神集合注入，去相五格气运，本就是极耗心神的事情。更何况他压根没甚么道元真炁养身，就算只是小小的推算别人一时气运，都显得那么力不从心。
净水咒、清纸咒、清笔咒结束以后，叶缺叩齿三通，合净水一口，向东喷之，凝精聚神，一笔划下。百年狼毫，笔尖朝上，笔头朝下，满身精力灌注于笔头。
沐浴换衣、燃香祷告乃至是设坛行祭礼……分歧的符篆有分歧的体例，比如“请仙箕法”，则需求用三盘果子，茶，酒各三盏供于正堂屋的神龛上……
叶缺两眼放光，之前还感慨本身修道资质、天赋之差，现在已经改口气运逆天。
固然心中一片炽热，不过叶缺还是强忍下一口气胡画的打动。他但是从小在鹿鸣道院修行的道童，更是院主刘守静的关门弟子。作为正一一脉的传人，天然清楚符篆可不是乱画的。
“秘笈？”
宋元今后诸符篆派更加正视这原则，以为：“符朱墨耳，岂能自灵;其以是灵者，我之真气也。直认符篆只是情势，起感化的是附着其上的精气。”
二是运气书符。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着道家的元气。《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”
总坛式甚么的过分高深，也不是现在叶缺能够搞定的，前提也不答应。思来想去，还是从最简朴的动手。
……
慕青丝这个名字，从笔墨上来看过于悲惨，可作为一个文娱圈的艺人来讲却极其凸起。纯真从一个粉丝的角度来看，慕青丝三个字很美。中原人骨子里带着文气，多数是会喜好这个名字的。
遵循徒弟的说法，首要夸大两点：一是心诚。符者，阴阳合适也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，天然不灵矣。故曰：“以我之精合六合万物之精，以我之神合六合万物之神。精精相附，神神相依，以是假尺寸之纸号令鬼神，鬼神不得不对。”