对于正一一脉的弟子来讲，符篆是极其首要的课业。符篆又称为“符字”、“墨箓”、“丹书”等，书上日、月、星斗、天神名讳等秘闻，共同口诀、法度就会构成各种服从分歧的符篆，甚么召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾那都是能够的，就比如是天神符信，妙用不一。
此时的叶缺神情严厉，掐动指尖运算，沉吟道：“不该该啊，慕青丝这个名字，可谓大吉，乃是牡丹芙蓉之相！”
“啪！”
叶缺先是一愣，随即欢乐的上前拿起秘笈。册本刚一动手，竟然刹时从手中融入，脑海里多出一种难以言喻的感受，好似正在渐渐描画进本身，垂垂的，叶缺整小我就傻眼了。
修道者非常正视符篆的誊写体例，以为：“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神叫。”
以是普通人大多一知半解的将姓名之总笔划数对比数理休咎，觉得吉则喜，觉得凶则忧，殊不知前运若不佳（乃至早夭而逝），更何谈到老运（总格）。
主运不旺只待副运（外格），副运再未有转机，老运（总格）亨公例亦无福消受也（也就是所谓老来发不是福！）
净水咒、清纸咒、清笔咒结束以后，叶缺叩齿三通，合净水一口，向东喷之，凝精聚神，一笔划下。百年狼毫，笔尖朝上，笔头朝下，满身精力灌注于笔头。
二是运气书符。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着道家的元气。《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”
是以雕刻符篆，辅以朱砂，因为朱砂是纯阳之物，再或者、鸡血、墨汁、陈米、老茶叶异化亦或者男性气血，都是能够的。
“秘笈！”
宋元今后诸符篆派更加正视这原则，以为：“符朱墨耳，岂能自灵;其以是灵者，我之真气也。直认符篆只是情势，起感化的是附着其上的精气。”
跟着结煞完成，叶缺面前的黄色符纸正式成为一张气运符篆。如果浅显的符纸描画，这就是一张浅显的气运符，至于服从如何，就看描画者的道行了。
沐浴换衣、燃香祷告乃至是设坛行祭礼……分歧的符篆有分歧的体例，比如“请仙箕法”，则需求用三盘果子，茶，酒各三盏供于正堂屋的神龛上……
哪来的昂扬精力？做完任务，当然是有嘉奖啊！领奖开宝箱甚么的，最让人镇静了。
……
“宿主叶缺，完成初始任务，获得新手礼包*1。”
“万事俱备，我的修道之路一片光亮！”毫无不测，叶缺最早遴选下笔的符纸，天然是‘道藏’——山字部，欲求洗筋伐髓法。
“发财了，发财了。我公然是气运逆天，百年狼毫笔，啧啧啧，法器啊！顿时就追上徒弟的身家了，竟然另有山字部的蓝符纸，破坏就破坏吧，应当能画出好东西来……”
擦擦额头的微汗，叶缺有种身材被掏空的感受。精气神集合注入，去相五格气运，本就是极耗心神的事情。更何况他压根没甚么道元真炁养身，就算只是小小的推算别人一时气运，都显得那么力不从心。
五格易数，天格为初云、地格为‘根本运’、品德为‘主运’、外格为‘副运’、总格则是‘老运’。