王昕欣说：“既然你的筹办事情已经做好了，你先开端吧。”
琳琳放下古筝，翻开古筝包，先取出古筝架，放好，这个古筝包是宿世特制的，还配有简易可折叠古筝架。
琳琳说：“男人的汉服更加多样化，有直裾、直裰、曲裾、短褐、圆领袍、朱子深衣、曳撒，如许说能够大师体味的不太直观，我拿几张图给大师看。”
琳琳用《战台风》搭配曲裾，也是为了让大师更能接管。
王同窗弹完后，也有很多同窗鼓掌，但是听着就没有为琳琳鼓掌时的热乎劲儿。
这年初的孩子，都是红剧和红|歌中长大的，就算是风行歌，也是劲歌热舞。
琳琳点点头，从筝盒中取出指甲带上，实在琳琳的肌肉强度完整能够撑得住，但是用指甲声音更高更亮，也是撑场子的感化。
琳琳又从课堂找了个凳子，摆在前梁前面。然后问：“王同窗，谁先开端？”
乐曲一开端就很严峻，表示出繁忙的船埠气象。33末节以后，是台风袭来的部分，速率更快，第三段最长，是船埠工人和台风斗争的过程，157末节到179末节，是台风畴昔雨过晴和的高兴和获得胜利的高傲，179末节以后，欢娱的船埠。描述工人们又投入到繁忙的劳动当中。这首曲子指法灿艳多变，扫摇四点、双食点、密摇、扣摇等等都有难度，各种刮奏的应用忽而委宛斑斓，忽而严峻活泼，特别是刮奏的时候手臂那种挥斥方遒的感受，别提多有气势了。
中间有同窗问琳琳身上这件衣服：“林潇琳，你这件衣服也是本身做的吗？”
“明天我给大师弹的曲子是《战台风》，原名是《抢险》，是建国后我国爱国音乐家王昌元教员写的曲子，描述了我国劳动听民船埠工人和天然界台风作斗争、抢救群众物质的过程。此中会有摹拟台风的声音和大师抢救胜利的高兴。这首曲子获得了劳动听民的欢迎，现在是古筝七级测验的曲子。但愿大师喜好，感谢。”
琳琳站起来走在古筝前面：“这套衣服叫做曲裾深衣。”说着举起双臂揭示本身的衣服，明天的汉服并不是广袖，但是袖子也不算窄，琳琳还转了一圈，让大师看到汉服的全貌，然后说，“大师常说新疆维吾尔族的衣服很都雅，西南少数民族的衣服很都雅，我们黉舍很多回族兄弟姐妹的打扮也很都雅，56个民族是一家，各位少数民族的兄弟姐妹都有本身的民族特性打扮，那我们汉民族有没有本身的民族打扮呢？也是有的，并且我们的民族打扮并不是现在风行的西装、洋装，听名字大师也晓得，这是西方国度传来的衣服。”
琳琳拿出长发的汉服男人与剃发换衣的款项鼠尾对比，“这是汉族劳动听民本来的衣服，这是清朝封建统治者让大师穿的衣服，另有发型。这个大师能够去看看汗青质料，都能找到的。电视上是为了美化男人的形象，不然都是这个款项鼠尾，谁还看电视啊！”
这首曲子最原汁原味的版本是王昌元同道录制的版本，近二百末节的内容，却用了不到四分钟半，有张有弛，前期速率很快，厥后有很多人弹奏这首曲子，但是都长达六七分钟，速率远远达不到原曲的要求。