寻仙向南岳，应见魏夫人。（《江上送女羽士褚三清游南岳》）
并且，佛教当时不但与士大夫有千丝万缕的联络，内廷握有重权的寺人们大多也都是虔诚的佛教徒，从高力士开端，鱼朝恩、李宪诚、吐突承璀、杨思勖、李辅国、仇士良等等有权【大寺人，无一不信佛】（当然，这也和寺人多充当“功德使”有关，本身他们本身就掌管“宗教事件”）。寺人信佛，主如果佛教鼓吹因果报应，众生划一。这让没有□□的公公们很迷崇。觉得此生大洒款项拜佛，来世便可变成普通男人并深享繁华繁华。
《道典论》引《太上太霄琅书经》云：“明解须专，专必有应，应则通神，何劳乎惑？欣戚两遣，日夜专勤，誓进无退，号为道人。人行大道，号为羽士。士者，何也？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称【羽士】。”
最后，一则故事解开了这一谜团。本来是唐宣宗为了遁藏唐武宗毒害，都城一得道高僧支招让他分开宫廷百丈远避祸，就在他的巴掌中写了二个字：“百丈”。竟然他会错了意，觉得是要他去百丈寺遁藏，因而就不远万里到了新吴县的百丈山下的百丈寺做了和尚，奇异的说。
背景：安史之乱以后，寺人掌管禁军，壬戌日开端，21到27，七天时候，全面失利。君王废立、乃至存亡大权把握在寺人手中，开端了中国汗青早上第二次寺人期间。
837年底中进士
因为唐宣宗生于元和五年(公元810年)，会昌六年(公元846年)糊里胡涂被寺人黄袍加身时还不满36岁。他的宗子唐懿宗生于大和七年(公元833年)，大中四年(公元850年)女儿万寿公主出嫁，而大中五年(公元851年)封三个皇子为王。以是有些汗青研讨者就来了疑问：“如果当时削发为僧，耐久不在长安，而在南边游方，他那里会有本身的家庭和浩繁的后代”
【吕洞宾】唐德宗贞元十四年(798)四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪慧，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，唐文宗开成二年举进士第，出任江州德化县令一职。
【麻姑】庙在山谷当中，沟壑纵横，环境清幽。15岁入山修道的□□拜在玉真公主门下，每天担水浇麻，是以叫做□□。麻姑献寿，他是长命的意味。
——“荧荧火光，离离乱惑”，意味着流血和灭亡。
《元和郡县图志》放在了御案上。从“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六”的关中到“青海黄云暗雪山”的陇右，四十卷笔墨写不尽【天下四十七镇】的高山流水、名都雄关，在卷首配上精美的丹青，就描画出了一个完整的天下。素称荏弱的李吉甫用这类体例，向天下展暴露本身的大志壮志。用他的话说，这部地理书就是要“【佐明王扼天下之吭，制群生之命……”】这是多么之大的派头呀。
“蚕老一时，樱熟一晌。樱桃花和桃花差未几，花瓣少在今洛阳市内，顺瀍河溯流而上数里，在流经瀍河的邙山深沟里，有一个小村名叫樱桃沟，此沟合法瀍河上游，颠末瀍河以及山洪的积年冲刷，构成一条南北深壑，两边土壁，【高达数十丈，耸然耸峙，如刀斧削成。】村人在【满沟遍植樱桃树，】每当春季樱桃成熟时，满沟遍壑高凹凸低千红万绿。连绵数里，非常壮观。故被称为“瀍壑朱樱”。