李商隐怀着忐忑表情向杜牧发去一首打号召的诗，很久，杜牧没有反应。
跟大“李杜”天雷勾动地火式的相逢比拟，“小李杜”的相逢显得有些草率。
唐朝建立后，统治者因为本身姓李，因而将老子李耳追命为李唐王朝的鼻祖，倍加推许玄门，使玄门在唐朝获得了极大的生长，成为仅次于佛教的首要宗派。是以，一些玄门的风俗流行了天下，玄门对唐朝的饮食也有了深切的影响。
当时杜牧恰好写了一篇碑文，叫《韦丹遗爱碑》。这个韦丹是当时公事员讲新风树典范推出来的一个“先进人物”，韦丹的事迹报上来后，皇上点名杜牧据此去撰写文章，在天下遍及鼓吹。这件事情不大，但是李商隐对此眼红的要命。固然都是进士出身，但杜牧学的是“政治经济学”，李商隐是纯“中文系”的，除了写文章，没甚么别的才气。《韦丹遗爱碑》一出来，李商隐立顿时去点了32个“zhan”，还借此为由头给杜牧写诗，并且写了不止一首，很较着诚恳想要交友这位老前辈，但愿今后能够提携提携他，给他一些发文章的机遇。
这事，恐怕是李商隐这辈子办的最难堪的事了。本来这两人完整能够暗里有来往的，可惜一来，他们生不逢时。二来，他们身份相差差异。再者，就是白居易这座无形的大山。一个是白居易的脑残粉，一个是白居易的高端黑，小李杜要想跟大李杜一样做知己老友，几近是不成能的事情。
刘蕡厥后成了“敏感词”，只能在节度使府中做幕僚，委曲了一辈子，李商隐很为他抱不平，在记念他的诗里写道“平生风义兼师友，不敢同君哭寝门”。本来杜牧作为同科完整应当站出来为刘蕡说句话的，但他自始至终一个字也没提过。李商隐**丝青年，很轻易遭到这类公知的煽动，不过因为这个事情忌恨杜牧应当也不太能够，毕竟明哲保身是人之常情，你不想要功名，别人还想要。只是杜牧如果晓得李商隐是“敏感词”的门生，多多极少还是会有些躲避的设法。
这个有点抱负主义的刘蕡，恰好就是李商隐的恩师。
李商隐砸在那里？第一，他拿杜牧的名字讲嘲笑话。《赠司勋杜十三员外》开首，他玩了一个笔墨游戏，“杜牧司勋字牧之，清秋一首杜秋诗。前身应是梁江总，名总还曾字总持。”拿人名字玩嘲笑话，起首你得跟人家熟，不然会被感觉你丫有病啊。更要命的是，李商隐拿来作比的这个“江总”是梁朝一个没节操的御用文人，比如你夸天子有文采说“陛下真有陈后主遗风”，谁会欢畅。真是不作死就不会死。
不但是李商隐，任何人跟杜牧比，已经输死在起跑线上了。杜牧如果能保持这个高富帅的水准到事情年纪，估计看谁都是拿鼻孔看的。
因为统治者的推许，玄门在唐朝获得了极大的生长，唐朝饮食文明中也具有了稠密的玄门色采。固然唐朝人们食用的蔬菜首要来自园圃的供应，但是采食野菜还是当时饮食糊口的首要内容人们一来操纵野菜充饥，二来也为本身的食品增加新爽的口味。在唐朝，唐朝饮食文明与本国饮食文明的交换与融会闪现出一幅丰富多彩的图景，奠定了中华民族传统饮食糊口形式的根本。