杜立鼎说话的时候，语气非常安静，他语气当中并没有对那些慈悲家的讽刺也没有对那些贫民的怜悯，仿佛只是在说一个平平的究竟。他说话的内容之狠恶让李希盈都略微有些头皮发跳，但是他却说得若无其事。
“这个说的倒是没错，我们的合作会持续好久的。并且提及来谷歌也不是甚么节操满满的公司，我们如果然的名声不好，谷歌也很有能够会操纵这一点，说不定如何争光我们――那就很糟糕了。”
李希盈挑挑眉毛，甚么都没有说。
杜立鼎俄然说本身想要做点功德，这使得两个女孩对待他的眼神都有些思疑之色。对此，杜立鼎也有些无法：平时好事做多了，现在真的想要做些功德，都没甚么人情愿信赖了，或许在很多人眼里，森兰公司的老板就应当是奸商，从他嘴里说出来的做功德，总归不成信。
如许的形式下，天然也会培养一些投机者：杜立鼎就是想要用慈悲棍骗他们的好感。而在杜立鼎的影象当中，如许的事情倒也确切有些人干过：比如那位首善标哥就这么干过，靠着做善事获得上面的欢心，然后借此来做本身的买卖。
“对此我的设法实在和你差未几，我也以为想要窜改贫民的糊口状况，还是要取决于教诲资本的分派和社会财产的分派轨制窜改，让分派更加公允，从而完整窜改不平等的状况。比起来希冀有钱人做善事救贫民，还不如打土豪分地步来的直接。所谓的做慈悲，实在底子就是有钱人的自我标榜罢了，底子起不到窜改社会的意义，我也不喜好做这类事情――可这没成心义，却很有面子，这类掩耳盗铃的事情我们也需求做一些，它对贫民没有甚么用，但是对我们却有很大的感化。”
本身如果不这么做，那就会成为他们眼里的无良奸商――这总归不是很好。
不过，幸亏在场的两小我，都还算是体味杜立鼎。她们倒也不至于嘲笑杜立鼎在胡说八道，相反，李希盈细心机考了一下，也顿时就开了口，“你想要做点功德，是为了好名声吗？”
“你下一次首要夸大对我们有帮忙就好了，前面的那些吐槽的话就没有需求说了。正如你说的，我们现在也是有钱人了，你还总想着是打土豪分地步真的好吗？”
“你如许说，底子就是盘算主张要做好事啊……”
“为了乱来上边的人，让他们感觉我们是好人啊。”对此，杜立鼎也理直气壮，“自从中国的敷裕阶层越来越富，有钱人的钱该如何用，已经成了上面考虑的越来越多的题目了。上面的带领很但愿企业家把钱用到正处所去，上一次我去市内里办事，你晓得市带领建议我看甚么书吗？《品德情操论》。”
“《品德情操论》倒也算是好书，只是上面但愿我看这类书，就有些意义了。这本书讲的但是有知己的本钱家如何回报社会，如何也不像构造内部的初级人物该看的书，但是现在行政院的大佬就喜好这类书。上面的那些人非常但愿企业家有知己，情愿回报社会，而我们现在越来越有钱，天然也会吸引越来越多的目光。明晓得他们喜好我们回报社会，但是我们还要一毛不拔，那就未免本身找费事了。”
80年代的时候，总设想师曾经说了一句先富帮后富，但是他这个瞻望是夸姣的，却没有详细的打算。而时至本日，已经有一部分人先富起来，但是到底该如何帮忙后富？这就没有太好的打算了。