前移居者：好啊，说实话，我过得还不错。但是，你想让我说甚么？对每小我来讲，他本身的故乡是最好的，一小我或多或少能够适应外洋和本国人的糊口，但是地盘（故乡）老是令人眷恋不舍，当然了，必须切身经历过才会晓得这些。”
佩德罗：（热忱地问候那位刚返国的人）嗨，哥儿们，你好吗？日子过得如何样？我早晓得你又会这儿来了。
而就伊斯兰教部落题目而言，起首就是地盘题目前苏联和现美利坚以及部分西方国度犯了一个不异的弊端，那就是刁悍其他部落的地盘它所激起的仇恨可想而知。在我看来，米国人特别应当读读这本书《游戏法则部落》我们必须认识到，现在有一个能够被称之为伊斯兰教部落的部落。
哈乌雷吉接着指出：
本身的故乡对生于此地之人能唤起无与伦比的生生不息的体贴和密意厚爱。
很明显，有些人的部落豪情特别激烈，是以变得特别敏感；而有些人是因为特别敏感，是以显得其部落感情特别激烈所谓的可骇分子无疑要么是前者；要么是后者。很明显，一小我即便得了烦闷症也一定会成为可骇分子。题目就在于，他还必须是个部落感情特别的人或特别敏感的人，他的部落蒙受磨难，再加上烦闷症生长到呈现他杀偏向才气形成一个他杀式可骇分子。而西迪克明显属于部落感情特别激烈的人，而他的家人却并非如此。
人不但是地盘的植物，而是他的地盘的植物，必须很好地认识到对他的代价和豪情的层次观点中，他的地盘，部落的地盘，对他来讲，是某种根基的东西，某种不成或缺的东西，某种性命攸关的东西。人需求氧气来呼吸，剥夺了他的氧气他将堵塞。对人来讲，氧气不是偶尔的、随便的和可有可无的东西，而是某种性命攸关的东西。如果部落的地盘对一小我来讲是性命攸关的，我们就要考虑到如果剥夺了他的地盘，人就会感到不能呼吸，发觉到正在堵塞，发明他的某种生命攸关的东西被剥夺了。的的确确，汗青和现当代界政治的近况都让人们看到本身的地盘被“其他地盘上的人”“刁悍”时所产生的部落气愤和全数不成制止的结果。
“我们相逢了一名西班牙人，他在德国事情了几年以后，不久前刚回到西班牙，他正和一名老朋友在一起。
甚么也不如本身的故乡蒙受入侵和“刁悍”能如此激烈地令人肝火中烧，一义愤填膺。如果本身的地盘被夺走，本地人宁肯投入最残暴的和血腥的战役并情愿在任何下宁肯流尽最后一滴血（这是部落种族的绝对条律），也毫不容忍本身的地盘蒙受本国人踩踏和“刁悍”的令人屈辱和没法忍耐的景象。”
从“瓦仑西亚，大地繁华似锦”，能够察看到，这首诗歌里比较都会时在表示对她的敬意和歌颂一个部落时，起首凸起和夸奖的就是她地盘的超卓。我们看到付与艺术家灵感写出像上述这首歌那样传播遍及和美好动听乐章的部落感情是如安在这首格拉纳达调式的民歌中数次将都会同地盘来定义，以充满只要部落之爱和部落激.情才气唤出的浪漫情调并以诗的说话在夸大这一点。就像这首歌里及其浩繁的诗歌所证明的那样：一小我能够念念不忘款项，但他终究会胡想着他的地盘或他的恋人，如果“想”是人类首要的活动空间，那么胡想还会揭暴露某种密切的、内心更深处的东西，某种更激烈和更富生命力的东西。确切如此，一小我会去胡想他的地盘，特别是当他移民或逃亡到别处地盘上的时候，当某种东西使他想起本身的故里时，他会有一种哽咽在喉的感受。任何一个在“本国”糊口过的人都会按照他本身的经历而了解“胡想中的故乡”这一表述的活泼意义这类对部落根基成分地盘所利用的比方体例，只要在那些充满爱情的笔墨中才会利用，这类爱的笔墨或是后代对母亲之爱，或是男人对女子之爱一个男人能够崇拜一个女人，也能够（也会）如此崇拜他的出世之地。