针对这类环境，朝中基本分红两派，一派为黄嘉善、熊廷弼为首的以‘辽东战事求复开海运以济之’；一派是刑部右侍郎邹元标等东林为首，以民‘不堪其楚、至有鬻后代应差’、‘海寇林辛老等啸聚万计，屯据东番之地，占候风汛，扬帆入犯，本地数千里，无不受害’为由要求严海防、复加禁约。
袁应泰脑中飞转，以官兵在大沽口建新港，其背后的目标不言自明，那就是为海船供应港口，即意味着天子成心开海禁。
朱由校终究掌控住此中关头，这不就是走本钱主义嘛，虽现在手工及贸易刚有转机，但贸易赢利之丰，他但是晓得的。作为穿越者，他断不会将受收税权出让，不过，这倒让他想到了发行‘国债’。
袁应泰有基层经历，晓得这港口和河堤分歧，若端赖朝廷拨银修建，全不实际，“鉴于户部宽裕，臣大胆乞皇上准各地富商出银修建，事成许其自在出入，并由其征税以偿还其建港投入。”
海禁得重新提及，太祖建国后采纳‘重本（农业）抑末（除农业不测的工商等行业）’的国策，以军屯、民屯、商屯等办法用地盘将国人束缚在一隅，以图重修自给自足的天然经济，制止因人丁活动带来的不稳定身分。
袁应泰虽是东林党人，也能看出海禁如同治水，堵不如疏，将海贸合法化，由市舶司开关收税，则国库天然充盈。
再远非论，福建及广东一带的海商在隆庆开关以后答应出海贸易，变得活泼起来。之前说过，贩子是本钱的品德化――逐利，海船一旦出海，便没法节制。如万历朝鲜战役时，‘禁通日本，然东之利倍蓰[xǐ](数倍)于西，海舶出海时先向西洋行，既远乃复折二入东洋’，‘高桅巨舶，络绎倭国’，备倭也就无从谈起了。
海禁在国初确切为国度安宁作出了进献，但事情老是窜改的，在分歧的期间，海禁政策便松紧不一。
袁应泰自问本身寻求的是甚么？酒色权武？不，人寻求的就是内心的欢愉，而不是获得款项、权力、爱情、名利的快感，欢愉只是人的主观感受，来自内心的充分，而为国为民让能从中找到自我代价。
那么，到底何为海禁？
受私运影响，此时持续来朝贡贸易的只要朝鲜、琉球、暹罗（泰国）等几个小国，其他如安南（越南北部）、占城（越南南部）、真腊（柬埔寨）等国度则通过私运来满足本身对大明茶、丝绸、瓷器的需求，海禁已变成驰名无实的一纸空文。
“臣恐难当此任。”袁应泰再次叩首道，“臣闻户部早已入不敷出，建港破钞将在千万两以上，朝廷有力付出，更无银筹建海军，故请皇上三思。”
殿内再次堕入沉寂，朱由校悄悄抚摩着御座上的青铜龙头，长袍下的脚悄悄的打着节拍，也不催促。
“皇上，非臣大胆抗旨，实乃巧妇难为。”
“若朕不承诺呢？你敢抗旨不成？”
为了表现‘重本抑末’，太祖便规定‘农家许着绸纱绢布，商贾之家止许着绢布’、‘贩子外出，其邻里务必周知…舍客之际，辩民气机，验人引木…恐托业为名，暗有他为’等来按捺贸易的生长。
袁应泰不晓得，刚才的后半句让他免了监狱之灾，见天子态度，心下一安，持续说道，“不过，臣有一个大胆的设法，若皇上应允，臣定赴汤蹈火。”