潭中的鱼约莫有一百来条，都仿佛在空中游动，甚么仰仗也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆的一动不动；又俄然间向远处游去了，来交常常轻巧敏捷。仿佛和游人一同欢乐。
唉！我曾经根究当代品德高贵的人的思惟豪情，或许跟上面说的两种思惟豪情的表示分歧，为甚么呢？他们不因为环境好而欢畅，也不因为本身遭受坏而哀痛；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延仕进也担忧，去官隐居也担忧。那么，甚么时候才欢愉呢？他们大抵必然会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的欢愉以后才欢愉”吧。唉！如果没有这类人，我同谁一道呢？
环抱着滁州城的都是山。它西南面的很多山岳，树林、山谷特别美好，了望那树木富强，又幽深又娟秀的处所，是琅琊山。沿着山路走六七里，垂垂听到水声潺潺，从两座山岳中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟伸开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是酒徒亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用本身的别号(酒徒)来定名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，并且春秋又最大，以是本身取号叫酒徒。酒徒的情味不在于喝酒，而在于山川之间。赏识山川的兴趣，体味它在内心，并依托它在酒上。
从三峡开端的七百里当中，江流两岸都是连缀不竭的大山，连一点儿缺断的处所也没有。重堆叠叠的绝壁峭壁，把天空和太阳都掩蔽了，如果不是中午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见玉轮。
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，仿佛人身上佩带的玉珮玉环相碰收回的声音。（我的）心感情应镇静。便砍倒竹子斥地出一条小道（走畴昔），瞥见上面有一个小潭，潭水特别清冷。（潭）用整块石头为底，靠近岸的处所，石底有些部分翻卷过来暴露水面，成为坻、屿、嵁、岩平分歧的形状。翠绿的树，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕、动摇、保持，整齐不齐，随风飘零。
向小石潭的西南边向望去，（泉水）像北斗星那样盘曲，像蛇那样曲折前行，（望畴昔）一段看得见，一段又看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交叉，不晓得它的泉源在那里。
到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
3、陋室铭刘禹锡（八上）