首页 > 重铸大明 > 第六十五章 耶稣教会

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本来十六世纪上半叶,欧洲各国接踵发作了宗教鼎新活动,此次活动的锋芒直接指向保护封建轨制的首要支柱上帝教会。

明朝北都城有表里城之分,共十六座城门,它们各有分歧的名字、用处和特性,有内九外七皇城四之说。

“臣自当知无不言言无不尽,这便把那耶稣会中的事情说与圣上来听。”

徐光启在午门外下了马气还没来得及喘匀,便被骆养性孔殷火燎的给拉着进了紫禁城。

无庸置疑,连络耶稣会在大明的表示和徐光启的讲解,朱由校认定这是一个具有反动性子的教会。因为此中的教士有很多。

二人面上皆是波澜不惊,心中却都是思路万千,只短短的一个照面已然是有了一百多集的内心戏。

九门中有八门启闭偶然,当时有句鄙谚“城门响点不等人,出城进城要紧跟”。如果走慢了,城门定时封闭,不管进城还是出城都毫无体例,除非官方有事号令开城门。唯独崇文门彻夜达旦地开着,因为此门为收税关隘,彻夜有差役保卫。

无庸置疑,连络耶稣会在大明的表示和徐光启的讲解,朱由校认定这是一个具有反动性子的教会。因为此中的教士有很多。

外七是指东城墙上的七座城门,按顺时针方向,别离是东便门、广渠门;南城墙上的左安门、永定门、右安门;西城墙上的广宁门(后改称广安门)和西便门。

朱由校闻言畅怀大笑,连说喝采,“好好好,学富五车,爱卿是朕要找的人。素闻爱卿与那洋和尚利玛窦干系密切,不知可否给朕讲解一下耶稣会?”

外界传言圣上是以昏君,本日得观,却发明圣上的目光清澈非常,看来外界传言有失公允,多数是以讹传讹,信不得。

正如后代的恩格斯所指出的,这是“资产阶层反对封建轨制”的一次大决斗。

一根朱由校的目光比武,他便在心中暗道:“哎呀,圣上长大成熟了很多,远比即位的时候高大结实了很多,神采也红润了很多。

朱由校身穿紫色四团龙常服,两肩处加日、月二章,头戴翼善冠,上缀二龙戏珠,腰束黄色玉带,脚踩皁靴。

“臣,徐光启,叩见吾皇,吾皇万岁,万岁,千万岁!”徐光启固然休致,但他曾经在朝为官,面圣自称臣也无不成。

北都城外城是嘉靖年间后建的,比较萧瑟,大部分是乡村,广宁门内,广渠门内大多事坟地,也就珠市口、菜市口以北一带贸易繁华,有点帝都的气象。

夕照余晖,文华穿殿中蜡炬如林,把全部大殿照的是亮如白天。

徐光启仰仗与骆思恭的干系,早就从骆养性的口中得知朱由校召见他进京的目标,见他开门见山直奔主题,心中一松,这反倒是让他省却了恭维的烦恼。

徐光启脸上惊诧的神采一闪而过,他立即听出了朱由校的弦外之音,斩钉截铁的说道:“干饭能饭三碗,稀饭能饭五车,臣,敢为天下先,愿为圣上肝脑涂地。”

锦衣卫和徐光启所骑乘的马匹都是上好的骏马,百骑绝尘,一起疾走,终究在傍晚时分赶到了北都城,他们便是从崇文门进的京。

徐光启只在天启元年的即位大典当中远远地见过朱由校,他冲动的抬起了头,他要看一看当今圣上龙颜多少,“谢万岁!”

身为臣子,徐光启不敢像朱由校打量本身那样直接,却也是不卑不亢的迎上他的目光,双眸炯炯有神的推断起他来。

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