首页 > 重铸大明 > 第六十五章 耶稣教会

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本来十六世纪上半叶,欧洲各国接踵发作了宗教鼎新活动,此次活动的锋芒直接指向保护封建轨制的首要支柱上帝教会。

“臣自当知无不言言无不尽,这便把那耶稣会中的事情说与圣上来听。”

朱由校从徐光启的目光中猜想出他已然看到了手中的《贞观政要》,见装逼的目标达成这才缓缓地把书放到了书案之上,咳嗽一声,俄然没头没脑地说道:“廉颇老矣,尚能饭否?”

徐光启只在天启元年的即位大典当中远远地见过朱由校,他冲动的抬起了头,他要看一看当今圣上龙颜多少,“谢万岁!”

正如后代的恩格斯所指出的,这是“资产阶层反对封建轨制”的一次大决斗。

无庸置疑,连络耶稣会在大明的表示和徐光启的讲解,朱由校认定这是一个具有反动性子的教会。因为此中的教士有很多。

朱由校面上假装毫无颠簸,实在内心早跟那炉子上的烧水壶当中的开水一样滚蛋了花,“徐爱卿平身。”

二人面上皆是波澜不惊,心中却都是思路万千,只短短的一个照面已然是有了一百多集的内心戏。

锦衣卫和徐光启所骑乘的马匹都是上好的骏马,百骑绝尘,一起疾走,终究在傍晚时分赶到了北都城,他们便是从崇文门进的京。

一根朱由校的目光比武,他便在心中暗道:“哎呀,圣上长大成熟了很多,远比即位的时候高大结实了很多,神采也红润了很多。

北都城外城是嘉靖年间后建的,比较萧瑟,大部分是乡村,广宁门内,广渠门内大多事坟地,也就珠市口、菜市口以北一带贸易繁华,有点帝都的气象。

无庸置疑,连络耶稣会在大明的表示和徐光启的讲解,朱由校认定这是一个具有反动性子的教会。因为此中的教士有很多。

内九是指内城上的九座城门,按顺时针方向,别离是东城墙上的东直门、朝阳门;南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门;西城墙上有阜成门、西直门;北城墙上的德胜门和安宁门。

朱由校睁大眼睛细心打量起徐光启来,只见他头戴玄色东坡巾,身穿便于骑马出行天蓝行衣,衣身两侧开衩,腰束本质镶边经带,脚踩绿绦缘青鞋,固然已届耳顺之年,却很有一股孟子所说的浩然正气缭绕周身。

他这一身常服是王安好说歹说才穿上身的,在当代浪惯了的他天然感觉别扭非常。一听殿门外王安高唱“徐光启奉召觐见!”立即拿起那本筹办多时的《贞观政要》坐在宝座之上装模作样起来。

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