这两种说法都讲得有根有据，煞有介事，已经形成不小影响。而天赐近似恶魔族的面貌、利用的新式兵器、利用弃儿等等环境，都成为了两种说法的根据。萨满团发明了这类环境后，当即展开了调查，但见效甚微，只能大抵判定说法的本源应当是来自于黑巫派。也是以，萨满团直拖到现在才召开战后阐发会。
古树大萨满说到这里，天赐已经根基明白了环境，之前的一些迷惑也有了解释。但天赐晓得，实际环境应当比古树大萨满说的更加庞大，因为离山大萨满曾经奉告过天赐，在圣岛内部，有一股权势在追求着更大的权力，这股权势分歧于黑巫派，并不寻求复原旧权势，而是要突破现有框架，建立新的权力机构。遵循天赐的了解，这一家数应当称之为鼎新派。这些鼎新派利用的手腕比拟黑巫派而言固然没有那么险恶，但一样属于诡计狡计的范围，常常通过分化、拉拢和暗中缔盟等体例，逼迫一些小的部族插手此中。按照离山大萨满所言，在萨满团中，起码有一名大萨尽是鼎新派的人。而当年的离山部，也恰是为了遁藏鼎新派权势而自我放逐到现在的离山岛，并分化构成了火奴、火雨、火木三族。
当然，赞叹归赞叹，对于天赐的题目还是要答复的。只见古树无所谓的抛出一句让天赐非常惊奇的话：“弃儿甚么的本来就是一句大话罢了。”
其实在两个拜月节前，萨满团就已经筹办召开战后阐发会，但一些奇特的流言开端在闪族内部传播。这些流言首要针对的就是天赐，一种说法，说天赐是大陆上恶魔族调派而来的间谍，是为了完整毁灭闪族人而来。之以是供应那些兵器，也是为了引诱闪族人放弃陈腐的传统，从精神和精力上弱化闪族人。另一种说法，则是称天赐实在是黑巫派，将会一步一步渐渐的突破闪族陈腐的宗法，勾引闪族人做出被神灵所鄙弃的事情，让闪族被神所抛弃，统统人都变成弃儿。
如许算来，在闪族内部一共有三派权势。占有统治职位的，也是最首要的临时称之为保守派，三位首席萨满所代表的部族应当是其核心力量。其次是鼎新派，想要突破现有格式，但愿为闪族带来窜改，实现新的生长，但应用的手腕并不但彩。最后是躲在最暗处的黑巫派，为了规复古权势不择手腕，更近似于地球上暴力可骇构造的存在。那么针对天赐的流言除了黑巫派另有能够是鼎新派所为，毕竟本来自我弱化的离山部现在有了天赐，在闪族中职位必定会有大幅度上升，如果还是没法拉拢的话，先做好打击天赐的筹办也是有需求的。不知甚么启事，对于这些古树大萨满并没有向天赐提及。
古树大萨满仿佛底子没有重视到天赐口气的不善，还是一副淡然的模样，答复道：“因为我们需求弃儿。”
闪族人先祖所制定的这套办理轨制和战役形式，确切在保持闪族的凝集力和安稳生长态势上起到了绝对的感化，但就像绝大多数以宗教为主的政治体那样，闪族也堕入了一个耐久的迟缓生长过程。遵循教义，尊崇先人的糊口体例被视为最高原则，相反创新和窜改被以为是离经叛道。