野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。相逢相遇，适我愿兮。
溪边传来的清悠歌声惹得的统统人都扭头去看。本来几个乐工不知何时到了，身上的包裹都未除，便拿起各自用饭的家伙钻到女眷堆里开端吹打。溪边洗浣的几个女子早已停了手里的活，正扬着头高歌，另有几个像是士族夫人打扮的女人接下着熊姬和少妃们舞了起来。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
“你感觉我在说男女臧于草丛内是蛮夷之为？”公孙豆对着东北面作了个揖道：“男女相喜马上偕臧是大好的事，这类会诞下重生命的举止各国国君碰到都是吹打道贺。可惜啊，赶上这事该奏甚么乐明显周礼上写得清清楚楚，楚地却唱‘野有蔓草’这类民谣，不是蛮夷又是甚么？”
捧着盆，乐伯就往楚王身边端。固然用了木签挑着肉吃，油脂还是顺着木签留到了手上，瞄了一眼乐伯手里的盆，商臣看都不看盆里飘着甚么植物，就挤着乐伯说“一边去”。
乐伯一把夺过木盆可惜的说道：“这是用来洗手的。你一喝就喝这么多，只剩下这么点大师还如何洗手？”
乐伯转头去看，找到了说这话的人——滥国公孙豆。
开打趣，刚晓得春秋倡导****用来增加人丁，还没欢畅两秒钟就被个小娃娃拿周礼打脸，又扳连子旅受委曲，这场子如果不找返来还算是男人吗？
言告师氏，言告言归。
已是夏初，女人们都穿戴薄薄的曲裾，盈盈一握的纤腰一扭，裙角便微微上扬，整小我仿佛行走在云雾中普通清扬，把乐伯看的直叹：终究晓得楚楚动听、楚腰蛴领为啥都带着“楚”字了，楚境真是把女人都养成了勾魂的小妖精！
几个他国的王子天孙们纷繁向公孙豆投去了指责的眼神，太子旅用双手捂住着嘴笑。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
再镇静的场景也总有那么一两个粉碎者，一声充满愤男声响在身后。
这诗乐伯偏还晓得，出自诗经郑风。也不记得在朱熹哪本著作上，这诗被道学大师朱某跳着脚骂为“银（同音）奔之辞”。因着朱大师的漫骂，乐伯还等意多看了两眼。不过，乐伯发明身边的人却完整没有朱大师的气愤。不管是商臣和士大族，还是吹打吟唱的女人们，个个都面露忧色，仿佛一对年青男女隐入草丛欢愉不是甚么好事，而是给楚境带来福音一样。
害浣害否？归宁父母……
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
乐伯内心大定，乐滋滋的将盆从子旅和公孙豆中间端出。子旅斜着头看了看，还没来得及说话，吃得正欢的公孙豆一把接过了盆去。
凝子公主一服从速把沾了油的手抽进了盆里，而公孙豆已经回身吐了起来。
“周礼的确有说要奏甚么乐，可没写谱子。”子旅抽泣着说：“你跟公孙说周礼没事，他不能拿你如何样，可你说错了或是接不下去了，其他几个公子公孙的就更要说我们是蛮夷了。”
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。相逢相遇，与子偕臧。
公孙豆十一岁，仿佛才被送来楚国不久。乐伯见这小娃说的话和脸上的神采大有朱熹大师的风采，不由在内心暗骂着：这是春秋，一边说“灭人欲”一边造人不断的朱熹那套双标条目可别想在这里行得通！