凡为女子，当知礼数。女客相过，安排坐具。清算衣裳，轻行徐行。敛手低声，请过庭户。问候通时，重新称叙。答问殷勤，轻言细语。备办茶汤，迎来递去。莫学别人，抬身不顾。访问模糊，有相欺负。如到人家，当知女务。相见传茶，即通变乱。说罢起家，再三辞去。仆人相留，相筵报酬。酒略沾唇，食无义箸。退盏辞壶，过承推拒。莫学别人，呼汤呷醋。醉后颠狂，招人怨恶。当在家庭，少游门路。生面相逢，低头看顾。莫学别人，不知朝暮。走遍村落，说三道四。引惹恶声，多招骂怒。辱贱家声，扳连父母。损破本身，供他笑具。如此之人，有如犬鼠。
武大神采青白，拽着她袖子，一个劲儿的往屋里拉，“娘子，快归去吧！
敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪（音汪，矮小，或今之脑瘫或小儿麻痹之类）；生女如鼠，犹恐其虎”。但是修身莫若敬，避强莫若顺。故曰：敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非它，耐久之谓也；夫顺非它，余裕之谓也。耐久者，知止足也；余裕者，尚恭下也。佳耦之好，毕生不离。房室周旋，遂生媟黩（音轻渎）。媟黩既生，说话过矣。说话既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此因为不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此因为不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之（楚，波折也，鞭打之用）。夫为佳耦者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩德俱废，佳耦离矣（心离也）。
在“叔妹”篇中，申明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义，便是受气蒙冤也是天经地义的事情，千万不成一意孤行，而落空相互之间的敦睦氛围。《女诫》是东汉班昭写作的一篇教诲班家女性做人事理的私书，包含卑弱、佳耦、敬慎、妇行、用心、曲从和叔妹七章。因为班昭去处庄正，文采飞扬。此文厥后被争相传抄而流行当时。
鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训（母，傅母也。师，女师也。左传鲁襄公三十年曰：宋伯姬卒，待姆也。毛诗周南葛覃曰：言告师氏，言告言归），年十有四，执箕帚于曹氏（曹寿，即曹世叔，班昭之丈夫），于今四十余载矣。战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞（七去或七出），以益中外之累。夙夜劬心，勤不告劳，现在而后，乃知免耳。吾性疏顽，教道无素，恒恐子谷（曹成，字子谷，班昭之子），负辱清朝。圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复觉得忧也。但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用难过。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！
第七事夫
女子在堂，恭敬爹娘。每朝夙起，先问安康。寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤。父母检责，不得仓猝。近前听取，早夜考虑。如有不是，改过从长。父母言语，莫作平常。遵依经验，不成强梁。如有不谙，细问无妨。父母大哥，朝夕忧惶，补联鞋袜，做造衣裳。四时八节，孝养相称。父母有疾，身莫离床。衣不解带，汤药亲尝。祷告神祇，保佑安康，设有不幸，大数身亡，痛入骨髓，哭断肝肠，劬劳罔极，恩德难忘。衣裳装殓，持服居丧。安理设祭，礼拜家堂。逢周遇忌，血泪汪汪。莫学忤道，不敬爹娘。绝出一语，负气昂昂，需索陪送，争竞衣装。父母不幸，说短论长。搜求财帛，不顾哀丧。如此妇人，狗彘豺狼。