在“用心”篇中，夸大“贞女不嫁二夫”，丈夫能够另娶，老婆却绝对不成以再嫁，在她的心目中下堂求去，的确是不成思议的背理行动，事夫要“用心正色，耳无淫声，目不斜视。”
用心第五。《礼》，夫有另娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不成逃，夫固不成离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“对劲一人，是谓永毕；得志一人，是谓永讫”。由斯言之，夫不成不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若用心正色。礼义居洁，耳无涂听（涂音涂），目天真视，出无冶容（周易系辞云：冶容诲淫，慢藏诲盗），入无废饰，无集会群辈，无看视流派（鄙谚“倚门子”，即倚靠在门旁，向外张望），此则谓用心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能用心正色矣。
第十待客
鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训（母，傅母也。师，女师也。左传鲁襄公三十年曰：宋伯姬卒，待姆也。毛诗周南葛覃曰：言告师氏，言告言归），年十有四，执箕帚于曹氏（曹寿，即曹世叔，班昭之丈夫），于今四十余载矣。战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞（七去或七出），以益中外之累。夙夜劬心，勤不告劳，现在而后，乃知免耳。吾性疏顽，教道无素，恒恐子谷（曹成，字子谷，班昭之子），负辱清朝。圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复觉得忧也。但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用难过。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！
大略人家，皆有男女。年已长成，教之有序，训诲之权，亦在于母。男人书堂，请延徒弟。习学礼义，吟诗作赋，尊敬师儒，束修酒脯。女处闺门，少令出户。唤来便来，唤去便去。稍有不从，当加叱怒。朝暮训诲，各勤事件。扫地烧香，纫麻缉苎。若在人前，教他礼数。莫纵娇痴，恐他啼怒。莫从跳梁，恐他轻侮。莫纵歌词，恐他淫污，莫纵□□，恐他恶事。堪笑古人，不能为主。男不知书，听其弄齿，斗闹贪酒，歌颂习舞。官府不忧，故乡不顾。女不知礼，强梁言语。不识尊卑，不能针指。辱及尊亲，有沾父母，如此之人，养猪养鼠。
在“卑弱”篇中，班昭援引《诗经·小雅》中的说法：“生男曰梦熊，生女曰弄瓦。”觉得女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才气克尽本分。
在“敬慎”篇中，主张“男人以刚烈为贵，女子以荏弱为美，不管是非曲直，女子该当无前提地顺服丈夫。”一刚一柔，才气并济，也才气永保佳耦之义。