首页 > 穿成kiko怎么破[韩娱] > 第033章
不自见，故明﹔
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
师之所处，波折生焉。
悠兮其贵言。
知常容，容乃公，
复命曰常，知常曰明。
老子:「品德经」:第五章
知其荣，守其辱，为天下谷。
不见可欲，使民气稳定。
天长地久。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
迎之不见其首，随之不见厥后。
同于德者，德亦乐得之﹔
持而盈之，不如其已﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
旷兮其若谷﹔
希言天然。
道冲，而用之或不盈。
有物混成，先六合生。
听之不闻，名曰希﹔
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第七章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第九章
动善时。夫唯不争，故无尤。
保此道者，不欲盈。
道可道，非常道。名可名，非常名。
涤除玄鉴，能无疵乎。
何谓贵大患若身。
此三者不成致诘，故混而为一。
周行而不殆，可觉得六合母。
明白四达，能无知乎。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
我独异于人，而贵食母。
复归於朴，朴散则为器。
能知古始，是谓道纪。
何如万乘之主，而以身轻天下。
是以贤人有为，故无败﹔
俨兮其若容﹔
搏之不得，名曰微。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
信不敷焉，有不信焉。
知其雄，守其雌，为天下溪。
老子:「品德经」:第三十章
孰能安以动之徐生。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第十章
域中有四大，而人居其一焉。
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第十四章
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
其次，亲而誉之﹔
何谓宠辱若惊。
混兮其若浊﹔
常善救物，故无弃物。
善有果罢了，不以取强。
寂兮寥兮，独立而不改，
澹兮其若海﹔
犹兮若畏四邻﹔
常使民无知无欲。
宠辱若惊，贵大患若身。
物或恶之，故有道者不处。
故有之觉得利，无之觉得用。
敝则新，少则得，多则惑。
繁华而骄，自遗其咎。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
天下皆知美之为美，斯恶已。
不贵其师，不爱其资，
为天下式，常德不忒，复归于无极。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
老子:「品德经」:第三章
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
自伐者无功﹔自矜者不长。
是以贤人抱一为天下式。
视之不见，名曰夷﹔
虽有荣观，燕处超然。
吾不知谁之子，象帝之先。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
公乃全，全乃天，
天门开阖，能为雌乎。
老子:「品德经」:第十三章
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
绝圣弃智，民利百倍﹔