首页 > 穿成kiko怎么破[韩娱] > 第033章
其次，畏之﹔
信不敷焉，有不信焉。
上善若水。
夫兵者，不祥之器，
吾不知谁之子，象帝之先。
师之所处，波折生焉。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
常使民无知无欲。
域中有四大，而人居其一焉。
信不敷焉，有不信焉。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
老子:「品德经」:第二十九章
执古之道，以御今之有。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
搏之不得，名曰微。
公乃全，全乃天，
天下神器，不成为也，不成执也。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
何谓贵大患若身。
唯之与阿，相去多少。
物或恶之，故有道者不处。
犹兮若畏四邻﹔
天门开阖，能为雌乎。
君子居则贵左，用兵则贵右。
有物混成，先六合生。
吉事尚左，丧事尚右
绝仁弃义，民复孝慈﹔
玄之又玄，众妙之门。
虽有荣观，燕处超然。
为者败之，执者失之。
孰为此者。
谷神不死，是谓玄牝。
常善救物，故无弃物。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
知常容，容乃公，
周行而不殆，可觉得六合母。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
其上不皦，其下不昧。
不见可欲，使民气稳定。
物或恶之，故有道者不处。
能知古始，是谓道纪。
繁华而骄，自遗其咎。
老子:「品德经」:第二十章
同于德者，德亦乐得之﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
老子:「品德經」:第二十四章
故善人者，不善人之师﹔
希言天然。
其在道也，曰：余食赘形。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
曲则全，枉则直，洼则盈，
澹兮其若海﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
老子:「品德经」:第十二章
混兮其若浊﹔
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
复归於朴，朴散则为器。
万物并作，吾以观复。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
不自矜，故长。
吾以是有大患者，为吾有身，
老子:「品德经」:第二十六章
道之为物，惟恍惟惚。
皆知善之为善，斯不善已。
不自伐，故有功﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
载营魄抱一，能无离乎。
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第十九章
故有之觉得利，无之觉得用。
保此道者，不欲盈。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
动善时。夫唯不争，故无尤。
飂兮若无止。
涤除玄鉴，能无疵乎。
道可道，非常道。名可名，非常名。
故能成其私。
金玉合座，莫之能守﹔
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
不知常，妄作凶。
功遂身退，天之道也。
行不言之教﹔万物作而弗始，
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
无执，故无失。
老子:「品德经」:第十五章
是以贤人之治，
俗人昭昭，我独昏昏。
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第十七章
旷兮其若谷﹔