可宋编修这光亮磊落、随便给人传抄的态度，又不像有甚么私交……
万一他这相思就不是对别人呢？
新泰帝瞟了王福一眼，问道：“他父母是不是都故已去了？”
正在他身边侍俸的总管寺人王福笑着接口：“桓御史背后有陛下撑腰，怕得谁来？依奴婢看，他若不是胆量大，如何敢接敌出战，又如何能挑出好将领，把虏寇拦在关外？陛下当初用他出京梭巡，不也是看他胆量大，无能事么？”
这曲儿里写的鸳鸯尺竟是比他自用的好？
只是他拿来的是把黑黝黝带拐弯的铁尺，看着像把弯折了的直柄剪刀，并没有桓凌那套曲里写的甚么金线缠裹、喜鹊登梅……
虽说送礼送好些的东西也是人之常情，不过这平常用他量东西的尺，又是在边关查抄军器时才用到，仿佛也不必然要做很多精美。宋时在翰林院这么久，从不讲究豪华，进给周王殿下的油印机也就是翰林院自造的东西，一片金箔都没贴过的，如何给师兄的就如此经心装潢？
游标卡尺这个名字从宋时嘴里说出来, 世人耳中过了过，立即就被信中“鸳鸯尺”三字冲到不知哪片大洋去了。
新泰帝垂眸看着本身的手——掌心赤红，摸着烫热却仍枯燥，现在身上也常觉着炎热，口干目赤，偶然昏昏沉沉。自太·祖以来，本朝历代天子罕见高寿，只怕他也不是能久视延生之人，那桓御史的父母才三十余岁便已不活着，而他本年却已过四旬……
桓凌的手札太长，只在文人中风行，这套《鹦鹉曲》却传至大街冷巷，凡卖游标卡尺处都有人能唱几句《鹦鹉曲》。
幸亏翰林院诸贤一是见过世面，二是有君子之风不群情别人，绝没有到宋时面前来追根究底的，倒是把桓凌那封信和《鹦鹉曲》抄下来，渐渐传抄开来。
没过量久宋时便传闻，给他打尺子的那家匠人也悄悄把游标卡尺改名叫作鸳鸯尺，到他家订尺的客人激增——十个里有八个不是搞理工类事情，而是要买去当订情信物的。
王福只挑着能说的说，新泰帝却俄然问道：“他父亲去时，可曾有四十没有？”
他拿着尺挤进人堆, 滑动游标，别离讲了各部分的名字和用处，又从架上取了个小石鼎, 里里外外量过一遍, 揭示其用法。
为了证明这套曲子是完整写实地描述游标卡尺形状、用法, 并没表示甚么隐晦的豪情, 他从速回值房取了一把尺来给人看。
那两对是非量臂紧紧依偎, 岂不正如滩上鸳鸯相挨订交的尖尾？量东西时须拨动游标在主尺上摆布移换, 探出的单臂也正如孤雁羽翼，而那乍分开的两翼间刻着精密刻度，量的恰是它们被分开的是非。
也有几家铁匠铺跟风学着打游标卡尺。技艺不敷打不出来的，也要挂个尺在柜台上，来了客人便说自家的东西都是鸳鸯尺量过的，包管打造得到处邃密。另有那做木工、竹工、砖瓦、玻璃、瓷器……各家店里摆个尺镇着，就仿佛技艺平白地高出一筹，卖东西都更有底气跟客人吹嘘。
新泰帝看罢密折，喜怒不形于色，只微微眯起双眸，说道：“他倒是胆量大，做个佥都御史便敢免除将军，也不怕获咎势家。”
世人既想不出宋时决计奉迎桓凌的来由，桓家也没第二个合法摽梅之年的闺女，只能说他们师兄弟交谊深长了。